文档介绍：《敏而好学》教案【优质】敏而好学(教案)教学要点:1疏通课文,完成文课后言基础练****题(练****二)2在自读基础上学****质疑,提出有价值的问题来;(练****三)3结合学生提问,深入品味课文语言,理解其思想观点,并能给予评析。(练****一)内容:课文预****在学生自读的基础上,帮助学生疏通课文,完成相关练****步骤一导入由口头作文引入到“学****的话题二学生自读十分钟,教师巡视,并逐段展示,原文与译文三分小组,将课后练****二中的所有例句,准备抢答。四口头翻译****题中例句,并回答有关文言句式方面的提问,逐句展示如下:思考?探究二文言文基础知识1翻译下列各句,看看它们与现代汉语语序有何不同?贤哉,回也~译:颜回是多么贤德的人啊~追问:这个句式有什特点,(明确:这是一个主谓倒装句;不过现代汉语中也有大量的句式,其实它们都是为追求一种表达效果而“临时”倒装的,这和语法上讲的那种“常态”的倒装是不同的。)?何以谓之“文”也,译:为什么称他为“文”呢,追问:这个句式有什特点,(明确:介宾倒装句;宾语“何”前置在介词“以”前面)?德之不修,学之不讲。译:不能培养道德,不能研究学问。追问:这个句式有什特点,(明确:宾语前置句;宾语“德”“学”通过结构助词“之”分别前置在介词“不修”“不讲”的前面)?莫我知也夫~译:没有谁了解我啊~追问:这个句式有什特点,(明确:否定句的宾语前置;宾语“我”前置在动词“知”前面)?叶公问孔子于子路。译:叶公向子路询问孔子是怎样的人。追问:这个句式有什特点,(明确:状语后置句;状语“于子路”后置在动词“问”后面)?蚓无爪牙之利。译:蚯蚓没有锋利的爪牙。追问:这个句式有什特点,(明确:定语后置;定语“利”后置在中心词“爪牙”后面)2辨别下列各句中虚词的用法(1)焉必有忠信如丘焉。译:在那里一定有像我一样忠信的人。(兼词,相当于“于此”)焉知来者之不今也,译:怎么知道后来的人就不如现今的人,(疑问代词)就有道而正焉。译:到有道的人那里去匡正自己(代词,代“正”的宾语)我无能焉。译:我没有能够做到。(语气助词,可以不译)人焉廋哉。译:人哪里能隐藏得自己呢,(疑问代词)(2)所己所不欲,勿施于人。译:自己不想要的,不要强加给别人博学而无所成名。译:学问渊博,因而不能在任何方面来成就名声。后即为人所制。译:后来即被人所制服了。所在皆是也。译:(这种情况)到处都这样。所以遣将守关者,备他盗出入与非常也。译:派遣将领把守函谷关的原因,是为了防备其他的强盗攻入以及发生意外情况。五收集学生质疑点,整理如下:文科班2孔子说“十室之邑,必有忠信如丘者焉”是骄傲的口吻还是谦恭语气,(杨杏萍)24孔子说“毋意”,却说“必有忠信如丘者焉”这“必”不是“主观揣测”吗,(周玉冰)4“抑为之不厌”能译成“不过是学****和工作总不厌倦”吗,(葛璎萍)6孔子提出的“四绝”,彼此有什么联系,(黄裕鑫、杨杏萍)8为什么说“过”与“不及”都不好,(杨杏萍)8“师也过”,何为“过”,为什么“过”就不好,(杨子)9孔子说“古之学者为己,今之学者为人”实质上是要告诉学生什么,(杨滢)10孔子回答学生追问“何为其莫知子也”,是不是答非所问,(杨杏萍)10孔子为什么发“莫我知也夫”的感慨,(吕超雯)10孔子说“知我者其天乎~”是不是把自己看得太高了,(杨子)11孔子在《季氏》九里把人分成几等这与他的“有教无类”不矛盾吗,(黄裕鑫、杨杏萍)11“民斯为下矣”中是不是表现了孔子对下层百姓的歧视,(周玉冰)理科班6《子罕》四中的“意”“必”“固”“我”四个词意思有何差别,(吴穗波)6孔子提出的“绝四”,一般人能做到吗,它与“敏而好学”有什么关系,(郑映红)7孔子为什么感叹听他的话并努力去做的只有颜回一个人,(谢丹)11孔子虽然否定自己是“生而知之者”,但真有这种人吗,如果没有为什么又要说,(吴穗波)第二课时(2007年3月22日星期四)内容复****相关的文言基础知识,解答学生质疑步骤一导入由口头作文引入二复****虚词的用法,通过练****题的例句,归纳“焉”和“所”的一般用法,板书如下:(一)焉1作兼词,相当“于此”,如积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。2疑问代词,相当“何”,如不下虎穴,焉得虎子。塞翁失马,焉知祸福。3语气词或词尾,可以不译,如,寒暑易节,始一反焉。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡。4一般代词,相当“之”,如,就有道而正焉。(二)所1用在动词性词语前,代指动作涉及的对象,如,所见所闻。2“无所”连用,表示全部否定,如,无所顾忌。3“有所”连用,表示部分肯定,如,有所进步。4“所以”连用,表示原因,相当于“之所以”5“为„„所”连用,表示被动关系,如,不为所动。三细读课文一到六段,解答学生质疑,讨论如下1第一段孔子向子贡解释孔文子为什么取谥号为“文”,他说了八个字“敏而好学,不耻下问”,那么这八个字其实