文档介绍：:..太极拳含胸拔背的机理探索【中国国际太极拳网文化历史频道】太极拳是一项独特的人体运动。关于躯干、上肢和卜•肢的操练有着特定的要领和法则,这就是身法、手法和步法,有时也统称为身法。身法是历代太极拳家根据实践经验和集屮群众智慧而提炼岀的某些外形合内动的要旨。在世世代代的太极拳传授过程中,名家们都非常重视身法的教学和****练。郝少如说:“太极拳艺是在身法的基础上建立起来的。'身法’是组织内形、产生内劲的关键环节,所以身、手、步必须按照太极拳的特定要求进行运动,才能做到相互间的协调配合,达到以内形來支配外形的目的。”又说****练太极拳大致可分为三个主耍阶段:第一阶段,学****拳架;第二阶段,学****身法;第三阶段,学****内劲。此三个阶段也可分别谓之初级、中级、高级。学****太极拳自然由初级开始,而每个有志于太极拳事业者或太极拳爱好者都希望能达到高级阶段。为了能达到太极举的高级阶段,必须耍在身法训练上狠下功夫,这中级阶段是由初级通向高级的阶梯,不口J逾越。太极拳的身法很多,值得注意的是:武禹襄在《身法八要》屮将“含胸”与“拔背”分别列为第一、二条,而杨澄甫在《人极拳术十要》中则将“含胸者,胸略内涵,使气沈于丹出也。胸忌挺出,挺出则气拥胸际,上重下轻,脚跟易于浮起。拔背者,气贴于背也。能含胸则口能拔廿,能拔背则能力由脊发,所向无敌也。”依此逆推杨氏Z精辟论述,岂不更易领悟出个中奥妙:要所向无敌,先要力(劲)山脊发,要力(劲)山脊发,先要拔背,而要拔背则须能含胸。由此观之,杨氏之至理名言不仅指出了“含胸”与“拔背”的重要性及相互关系,还道出了A极夫臻至上乘的一个窍门。人体的胸和背即胸丿郭的前壁和后壁,是両后对应的两个部位。胸廓是由12个胸椎、12对肋骨和肋软骨,1块胸骨以用关节和韧带装置构成。***的胸廓近似前后略扁的圆锥形,上窄下宽,其结构冇相当的稳定性和牢固性。在胸廓中,2--7肋软骨与胸骨构成胸肋关节。肋骨的肋结关节面与胸椎横突凹构成肋横突关节,其肋头与相邻稚体旁上下肋凹构成肋头关节。胸椎相邻椎体Z间由椎间盘连结。每个胸椎的1对上关节突与上位胸椎的下关节突相关节,还有1对下关节突与下位胸椎的上关节突相关节。整个胸廓除了12个椎体间的椎间盘连结Z外,其关节多达80余个。众多关节多属微动关节,联合关节;某一-环节的运动通常会引起另一关节的运动:各个环节的运动都有着力学上的相互关系,正是”一•动无有不动“。因此,杨澄甫将“含胸”与“拔背”合二为一,提出了“含胸拔背”之说,这完全符合机能解剖学原理。然而,因胸聊结构的牢固和稳定,故含胸并不简单易行,拔背也非轻而易举。为了寻觅太极拳的真谛,必须从人体内部去找那些“极精微巧妙”Z处。因此,把太极拳少法和人体机能解剖学结合起來研究和****练,就具有特殊的重要意义。“含胸拔背”是重要而难学的身法,现在就以此为例作一研讨。关于“含胸”欲要含胸,首先要松开胸锁关节,随即肩锁关节也须放松。此刻胸骨己寓卜•沈预动之势,于是胸肋关节有舒松之意。接着,使胸骨往下松沉,并使之在垂总状态下向后略移。顺遂胸骨向下并往后微动Z势,以意将肋骨下缘略微内翻(与胸式呼吸时相反),“两肋微敛”,内含“护月屯”之意。在完成上述操作之后,胸笼肋骨便有一•种舒适而略被紧束之感,此时横膈下