文档介绍：:..心得之七人生之道孔夫子将他的一牛概括为六个阶段,他的这种人牛轨迹对丁•我们现代人來说,仍有许多启迪意义。关键要看我们如何汲取这种智慧,來使自己的人生更富有效率和价值。古往今來,光阴之叹是我们看到最多的感慨。这种感慨在《论语》中也不例外,“子在川上曰:逝者如斯夫”(《论语•子罕》),这是大家都熟悉的i句话。这句话很含蓄,但是其中乂包含着多少沧桑?大家知道,著名的天下第一长联上联一开始就说:“五白里滇池,奔来眼底”。下联的对句呢,是“数千年往事,注到心头”(孙髯《题昆明大观楼》)。哲人II艮中滚滚奔流的河水、江水,它不只是一种口然存在,其中流淌的述有挽不回、留不住的光阴。杜甫说,“人生有情泪沾臆,江水江花岂终极”(《哀江头》);刘禹锡说,“人世几冋伤往事,山形依旧枕寒流”(《西塞山怀古》)。人生有限,自然永恒,这种强烈的反差,足以带给人们强烈的心灵震撼,让你怆然泣下。难怪唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里发出那种无端之问:“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷己,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水。”在这天地幽幽,物序流转中,每一个人都是一个渺小的、转瞬即逝的生命,我们需要有—•种什么样的人生规划呢?当然,这种规划是艰难的,因为规划木身己经意味着舍弃了很多。就在孔夫子看着流水兴叹的同时,他也对自己,同时给他的学生,也给千年万代的后人描述了这样的一种人牛轨迹:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不矩。(《论语・为政》)这是一个粗略的人生坐标,在这个坐标上,有儿个重要阶段被特别地强调出来。让我们看一看圣人所描绘的这个人主处标,看它对我们今天述有什么样的借鉴意义。其实人的一生不过是从光阴屮借来的一段时光,岁月流淌过去,我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子,它成为我们的不朽,成为我们的慕志铭。每一个人都有理山去描述他的理想,但是这-切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人,这就是学****的起点。孔子的“十五志于学”,是他自己的一个起点,也是他对学生的一种要求。孔子自C经常说,“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”(《论语•述而》)。他说自C不是生下來就了解很多事情,只不过是对古代文化、对古人所经历的事情非常感兴趣,而II能够孜孜以求,一直认真学****而己。今天我们耍建立一个学****型的社会,那么什么样的学****是好的学****呢?国际上有一个通行的说法,好的学****是导致行为改变的学****这颠覆了我们过去的认识。一直以來,我们以为导致思维改变的学****才是好的学****比如一个观点,一个理论,哪怕一个道听途说的见闻,入乎耳,发乎口,可以再去讲给别人,这就是一-种学****但是在今天,只有导致一个人整个价值体系重塑,行为方式变得更有效率,更便捷,更合乎社会要求的学****才是好的学****在今天这个信息时代,可学的东西实在太多了。现在的孩子已经不只是“十五向学”了,很多比五岁还要早就开始学****了。但是都学了什么呢?不少孩子会背恻周率,能够背到小数点后很多很多位;有的孩子能够背长长的書诗,成为在客人面前表演的节目。但是这些对他这一生真的有用吗?今天的向学还有多少是孔子所说的“为己之学”?还有多少能够学以致用?在我们这个信息爆炸