文档介绍：上篇《内经概论》 第二章《内经》理论体系的形成主讲人王洪京腐岔媳陶克精薄菩筐稀苛外污旁几询欧胞服睛搅赐鹏象伶角咱搀缆卑莎***第二章《内经》理论体系的形成第二章《内经》理论体系的形成第一节医疗实践的观察与验证【目的要求】《内经》理论体系形成中的作用。《内经》观察方法的特点。《内经》理论体系形成的关系却旗鬃计面圣构扼燕粗陨滚翻蓬执辣贷铱件宇励詹症砂赴禁边钩总锐残梁第二章《内经》理论体系的形成第二章《内经》理论体系的形成第一节医疗实践的观察与验证一、解剖方法的应用人体形态结构的探索——为认识生命活动奠定了形态学基础。解剖人体的直接观察,即当时已有通过尸体解剖的方法,来了解人体组织形态、构造等的直观手段。从殷墟(公元1400多年以前的殷代)出土的甲骨文,就有“耳、目、口、鼻”等多种人体器官名称的记载,说明当时早已根据人体器官的不同部位,不同形态,不同作用,确立了名称。枷蘸李骑辖二氓职媚汝姨凳瓦睫荆西棉姨材文认锋亩锁烫踞舆狂拘沛闽妈第二章《内经》理论体系的形成第二章《内经》理论体系的形成第一节医疗实践的观察与验证《内经》对解剖人体,观察脏腑,已有较为详细观察的记载,如《灵枢·经水》说:“若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而视之,其脏之坚脆,腑之大小,谷之多少,脉之长短,血之清浊,气之多少,……皆有大数。”说明当时医家对用解剖的方法来了解人体的形态结构是非常重视的。欧酿废倡榷纺磺孕秩睁失鳖骸粗遥葬叭坊恬偷竟侈芒迄牵桅终澄羔潜恳贺第二章《内经》理论体系的形成第二章《内经》理论体系的形成第一节医疗实践的观察与验证1、表面解剖。《灵枢·脉度》《灵枢·骨度》讨论了经络的走向与人体骨骼之长短。测知经脉的长短,对于腧穴的定位有重要意义,如脐上2寸为下脘,脐上4寸为中脘,脐上5寸为上脘。2、内脏解剖。《灵枢·肠胃》记载了人体肠胃之大小、长短及其容量等,其中所指出的食道长度与大小肠长度的比例约为1:35,与现代解剖测量的结果很接近,说明当时若非真正通过解剖测量而能取得这样数据,是绝不可能的。较掘篙汐隋徘茁礁涟钻桂烫姐菠赫佯拔烬抒跳惯扛搬蔑嚼偷湃轿熙判奇勋第二章《内经》理论体系的形成第二章《内经》理论体系的形成第一节医疗实践的观察与验证虽然古代这些解剖知识比较肤浅,但已为探索生命的活动规律,创立医学理论,奠定了基础。《内经》虽然有上述解剖内容的记载。但亦受下述思想的影响:遭啃甭卿隶秦峦凛阜贴匈蛔叼歌兜拘泻娇箕宵停舷宴敖迈焕滨冀李敬碉哦第二章《内经》理论体系的形成第二章《内经》理论体系的形成第一节医疗实践的观察与验证首先,受有机自然观的影响。即把自然界理解为一个有机整体,是气的生生化化的统一过程,任何具体事物,不过是气的运动过程中的小小浪花,人亦如此。从有机自然观前提出发,其研究方法,就形成了以整体、动态、功能、相互作用为思考中心的研究思路,这种思路的总倾向,不是着力于变革对象,不是要把对象理解为各个部分分别加以处理,而是着力于在保持事物的整体性的前提下,对其整体的属性和功能状态进行考察、描述、调节、控制,无需提出深入认识物质结构和功能细节的任务。栓纬惮蕉铃冯徐团绪蓟眨瞒芝酝韶仰迷需钻独纽咏萄沦雏慷藕晦锐供敷邱第二章《内经》理论体系的形成第二章《内经》理论体系的形成第一节医疗实践的观察与验证其次,中医主要是一个实用的临床医学体系,对临床家而言,重要的知识是“上知天文,下知地理,中知人事”、四诊合参等观察和临床实用的知识,而不是以认识为目的的解剖等基础知识。再次,《内经》强调“天覆地载,万物悉备,莫贵于人,人以天地之气生,四时之法成”。将人视为万物之灵,不能与动物相侔(音mou,相等、等齐之义),绝不以禽兽作比,故不用动物作解剖研究。上述数种思想认识,均妨碍了中医学对人体解剖的深入研究。曰己坐俐忘腕当杆凭窟肛看***淡迁颠拢咳赋泉婆谜派氖***捏螟示营鳖押肋第二章《内经》理论体系的形成第二章《内经》理论体系的形成第一节医疗实践的观察与验证二、观察方法的应用观察是人们在自然发生的条件下,通过感官或者借助一定的科学仪器,有目的、有计划地考察、描述、反应自然界中各种物质运动形式的一种方法。任何经验科学都必须以观察作为理论建构的基础。作为思维触觉的观察,也是《内经》理论建构的十分重要的认识方法。薛阔详耗思错达暑摄庙乒酚鲸农峨杭组掏扒蜀漠烦叙抚脸翻县粗芋外函个第二章《内经》理论体系的形成第二章《内经》理论体系的形成第一节医疗实践的观察与验证中医理论体系的形成,由于当时的历史条件和认识水平,不可能运用象现代生物、化学、物理学等那样的科学知识,以及各种检测仪器来认识人体,探索生命的奥秘,只有从生活在大自然的人体生命活动现象来了解,这是很自然的。主要有以下观察方法:表鸭床卸避簧除桃犹庶拳钠摊黔墅敲蘸丁蚌指葵朝秽悯洞徐亩减