文档介绍：浅谈青年应有的美德──孝与戒淫钟茂森博士敬述广州净业学人印赠2005年4月(内部参考,欢迎流通)目录净空老法师乙酉(2005)新年献礼浅谈青年应有的美德──孝与戒淫前言一、孝──立身之本〈一〉、为什么要孝?1、儒家──晓之以要理2、佛家──述之以恩德3、道家──明之以因果〈二〉、如何行孝?1、孝养父母之身2、孝养父母之心3、孝养父母之志二、戒淫──守身之要〈一〉、人伦道德是幸福的基石〈二〉、淫欲泛滥的危害〈三〉、如何戒淫结束语2净空老法师乙酉(2005)新年献礼尊敬的同修们:大家新年好!这些年来,我们将爱送到全世界,期望人人能学会爱人、爱众生。爱,从心、从受。以真心感受为义。真诚心的感受就是爱。心包太虚量周沙界,落实在世间,即是弟子规。落实在佛法,即是十善业道。故慈悲遍法界,善意满娑婆。亦即是十善业道遍法界,弟子规教满娑婆。爱就是十善业道的圆满落实。爱就是弟子规的圆满落实。爱就是真心、真性、真如、法性。爱就是本性、本善。纯净、纯善。爱就是真理、真谛、生命、永恒。爱就是神圣、上帝、真主、圣灵。爱孕育出宇宙万物,天地万物,无一不是从爱心而生而长。爱是万德万能万福的根源。一切佛圣所证所得,即是自爱,二种落实。一切佛圣所教所化,即是爱他,二种落实。一切圣贤的教化,就是真诚爱心十善业道生活2规范的教育。三灾是果,三毒是因。水灾是果,贪欲是因。火灾是果,嗔恚是因。风灾是果,愚痴是因。地震是果,傲慢是因。勤修戒定慧息灭贪嗔痴心平气和灾难自息真诚爱心,无毫分不善夹杂,自然不起三灾诸难。三学(戒定慧)增上,爱心现前,自然百福骈臻,千祥云集。愿我同伦特重十善业道及弟子规的认知与学习,务必百分之百的圆满落实。此乃化解一切灾难之根本修行大法!祝你岁岁平安诸恶莫作年年如意众善奉行!释净空敬贺2浅谈青年应有的美德──孝与戒淫钟茂森博士敬述前言尊敬的恩师净公上人、各位法师、各位老师同学、青年朋友们:大家好!非常感谢澳洲净宗学院,为我们举办为期一周的“幸福人生讲座”。这个讲座将带给我们最丰富的精神食粮,让我们了解中国人的祖先是怎样教导他的后代的。中国传统道德教育的精华会在这里展现。如何做人,如何赢得幸福美满的人生会在这里得到充分的讨论。非常感谢净宗学院院长净空教授给我们这个机会,让我们在这里研讨青年应有的美德──孝与戒淫。我们都是青年人,面临复杂的社会,而立身之本,守身之要就是孝与戒淫。所以末学不揣浅陋,借此机会,与大家共同研讨,并以此论题请教于在座各位大德。3现在先讨论第一个问题:孝──立身之本。〈一〉、──晓之以要理两千多年前,在中国春秋时代,“至圣先师”孔子和他的学生们就讨论了这个问题。一天,孔子闲坐着,他的学生曾参(曾参,就是曾子,《大学》的作者)在旁边侍奉。孔子问曾参:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?”意思是说,前代帝王有至高无上的德行,极为重要的道理,去教化天下百姓,使人民和睦,尊贵和卑微的人都能相安,没有怨言,你知道这个至德要道是什么吗?曾参听到老师讲这么重要的问题,立刻恭恭敬敬地站起来,离开座位。他到孔子前说:“弟子不聪敏,哪能知道这种至德要道呢!请夫子详细讲解。”孔子这么一问,曾参这么一请教,就引出了宇宙的精华,做人的根本──孝。孔子在《孝经》中说:“夫孝,德之本4也,教之所由生也。”意思说,孝是道德的根本,一切教化都从此而产生。所以,被誉为“万世师表”、“至圣先师”的孔子,首先教人的就是孝。“自天子至于庶民”,“人之行莫大于孝”。孔子在《孝经》中论述了从天子到镇守各方的诸侯,九卿官员、读书的士人,以及庶人百姓的孝道。天子的孝道,是“爱敬尽于事亲,而德教加于百姓”。意思说,皇帝或者说是国家领导人,自己要以身作则,极尽孝敬父母之事,而且用这种孝道教化天下百姓。古代的圣贤帝王,都是这样为我们做出了榜样。周文王还未继承王位之前,是世子的时候,对父母就由衷的敬爱。每日三次问候父亲从不间断。早晨鸡初啼时,即整理衣装,去向父亲请安,中午又去问安,晚上再去问安。听到父亲安康,就心中欢喜。若知道父亲欠安,就很担忧,并想方设法,帮助父亲解除不安的因素,然后才放心。对父亲的饮食,也十分注意,对饭菜的冷热,父亲饭量的多少,都关心入微。这就是中国著名的传统童蒙教育课本《弟子规》“入则孝”篇中说的“晨则省,昏则定”。早上起来,先看望父母,向父母问好,5晚上回家后,亦复如是。有些人,觉得周文王一日三次问安,是很简单的事啊,可是就这么简单的事,我们有多少人能做得到呢?现在父母关心独生子女,确实做到了早晚的诃护,关心入微,可是反过来,以这样的爱心体贴入微对待父母的,却只有周文王啊!周文王以孝著称,以德治国,五伦(父子有亲,君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信)都尽到至极。自己成为全国人民的表率,而且以德教化四海百姓,开创周朝八