文档介绍：1论诗词创作之法【内容摘要】:以诗词之品格、题材、体式及如何赏析诗词来论述诗词创作的方法:(一)、论诗品之专工乃学****诗词创作的基石;(二)、论诗题材之专工乃学诗词创作的关键;(三)、论诗体之专工乃学****诗词创作的根本;(四)如何懂得去欣赏诗词作品?更是学****诗词创作的重要源泉。【关键词】:编撰美感田园词谱格律在中华民族浩瀚的文学史上,诞生了许许多多杰出的诗词文学家,他们为中华文化留下了一笔宝贵的财富。我国是诗歌的国度,提及我国诗的创作可谓源远流长,早在春秋时期即有孔子编撰《诗经》流传于世。后又经历各个朝代的发展,到唐宋元明清之时,我国诗词的创作达到了一个颠峰。诸子百家的争鸣;先秦文学的悠久、唐诗、宋词、元曲的峥嵘都成为了我国诗歌的经典代表,***瑰宝。其中唐诗的创作,表现在流派纷呈、百花齐放,出现了李白为首的以歌颂祖国大好河山来抒发自己感想的浪漫派;出现了杜甫为代表的以写史的方法来客观记叙社会现实的现实主义派;出现了王维为主的描写山水田园、佛家禅理的田园派;还出现了孟郊、贾岛为首的苦吟派。“两句三年得,一吟双泪流”,不知有多少诗人为诗歌的创作流出了辛酸之泪;“语不惊人死不休”,更不知有多少才子为了求得佳句而呕心沥血。诗者,传情达意。作者进行诗歌创作的目的就是通过诗来向别人传达自己或高兴、或喜悦、或悲伤、或忧愁的感情,而不是单纯的为写诗而写诗。因此,唐代的诗中又有写边塞风光、戍边将士疾苦的边塞诗;描写山水田园秀丽景色的山水田园诗。唐诗讲究“诗中有画,2画中有诗”,即要求诗要有意境,透过诗能看到一副完美的画面,王维是这一创作主张的创始人,从他的《山居秋瞑》、《鸟鸣涧》、《竹里馆》等作品中可以清晰的看出来。当然唐诗的特点以及唐代诗人各自的诗风绝不是三言两语就能道得清楚说得明白的,如何去体会个中之美,除了熟读大量的唐诗外,更重要的还是要了解诗人创作诗歌时的时代背景和当时的内心世界。作为选修中文本科的一个学生,了解、认识浩如烟海的中国古代文学是很有必要的,要不然不能算是一个合格的毕业生的,而面对诸多作者和流传于世的佳作我也是一知半解而已。如何欣赏和创作诗词?下面就本人对诗词学****的一些感悟和体会予以同仁们商榷。学****诗词创作的专工新论,学****诗词创作必须掌握的基本。众位先贤倡学有专工,治学如此****诗亦然。诗词之专工大约有三:其一为诗词之品格;其二为诗词之题材;其三为诗词之体式。此三者皆为学****诗词创作的重要法门。(一)、论诗品之专工乃学****诗词创作的基石也。诗之品格因地、因时、因人而异。北“风”素朴,南“骚”壮丽,此因地而异也;唐诗高华,宋诗深微,此因时而异也;太白飘逸,少陵沉郁,此因人而异也。然地、时、人三要素中,地与时皆相对稳定,惟有人之因素则千姿百态,故古今论诗者均极重人品。魏晋南北朝为诗文之自觉起源时代。诗文自觉之重要标志乃专工。毛晋《诗品跋》“六朝作者,各自专工一体”。人品与诗品之比较研究,亦自魏晋南北朝开端。其中尤为突出者乃刘勰《文心雕龙》和钟3嵘《诗品》。《文心雕龙·体性》“夫情动而言形,理发而文现,盖沿隐以至显,因内而符外者也。然有庸俊,气有刚柔,学有浅深****有雅郑,并性情所铄,陶染所凝。是以笔端云铆谲,文苑波诡者矣”。诗之品格源于人之才、气、学****故人品异则诗品异,“虽在父兄,不能移以子弟。”(曹丕《典论·论文》)《体性》更将诗文品格归为典雅、远奥、精约、显附、壮丽、新奇、轻靡、繁缛八体,并以之与古今诗文名家之人品相比照:是以贾生俊发,故文洁而体清;长卿傲诞,故理侈而辞浴;子云沉寂,故志隐而味深;子政简易,故趣昭而事博;孟坚雅懿,故裁密而思靡……叔夜峻侠,故兴高而采烈;安仁轻敏,故锋发而韵流……诗如其人,表里相符,可谓:各师成心,其异如面也。总观古今诗坛,凡能独树一帜者,无不专工一品:郊寒岛瘦,元轻白俗,可谓家喻户晓;徐庾体、上官体、元白体、西昆体、半山体、易安体……皆名动一时。“前有楷模,后有来者,念诗词之古今,独感慨之不已。”学前贤而事专工者不乏有人。梁昆《宋诗派别论》曾论及宋诗“宗主”,其文称:寇准、林逋、魏野、九僧学贾岛、姚合;西昆派学李商隐;苏舜卿、梅尧丞、欧阳修学韩愈、孟郊;王安石、黄庭坚学杜甫;苏轼学陶渊明……可见专工一品,实乃两宋诗坛之风尚。诗如此,词亦然。沈祥龙《论词随笔》:“词之蕴籍宜学少游、美成,然而不可入于***靡;绵婉宜学秦观、易安,然不可失于纤巧;雄爽宜学东坡、稼轩,然不可近于粗厉;流畅易学白石、玉田,然不可4流于浅易。”蔡宗茂《拜石山房词序》:“词盛于宋代,自姜张以格胜,苏辛以气胜,秦柳以情胜,而其派乃分。凡饮水之处皆可歌迤俪之小桥流水,乃以秦柳为首的婉约词派;须关西大汉手持铜壳铁鼓高唱雄壮之大江东去乃以苏辛为瞻的豪放词派。然深幽杳妙,语巧则纤;跌宕纵横,语粗则浅。异曲同工,要在各造其极而已。”故专工一品而