文档介绍：屈原“兰草情结”的文化层意蕴屈原“兰草情结”"兰草情结"的文化层意蕴李霁(荆州职业技术学院人文艺术系,湖北荆州434000)【摘要】屈原作品中兰草的描写竞"言兰者十",寄托了诗人对美的人格和美的理想的追求."兰草情结",以至形成一种兰草文化.【关键词】兰草情结;屈原;楚辞;文化层意蕴【中图分类号]【文献标识码】A【文章编号】1672—9161(2007)03—0077—02兰花原生于深山幽谷之中,不为无人而不芳,不因清寒而萎琐,故有"花中君子"之誉;兰花叶态优美,花姿娇媚,,他"明于治乱,娴于辞令",,流放途中的屈原却对草木一往情深,他的作品中出现了大量的关于香草花木的描写,特别是兰花的描写,《离骚》一篇竟"言兰者十",《九歌》"兰花情结"的文化底蕴是什么呢?本文试着从屈原的作品来分析其"兰花情结",屈原的作品所提到的植物中"兰",在其《楚辞之"兰"辨析》一文中对"兰"作过专门的具体的统计:"《楚辞》中'兰'《离骚}10见.《九歌》11见,《九章》2见,《招魂》6见„„若以类分之,则'秋兰'3见,'兰芷'7见,'椒兰'2见„„都25类."从《楚辞》这一现象我们可知,兰文化已渗透到屈原生活的各个侧面,"兰"《离骚》"步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息"中,"兰皋"指长有兰花的水边.《招魂》云:"齐叶兮,白芷生;皋兰被径兮,斯路渐."也是指长有兰花的水边.《少司命》云:"秋兰兮麋芜,,芳菲菲兮袭予.""秋兰兮青青,绿叶兮紫茎."都是指祭堂下的秋兰枝叶青青.《湘夫人》:"沅有芷兮醴有兰,思公子兮未敢言."则指长有兰花的沅水河畔.《礼魂》:"春兰兮秋菊,长无绝兮终古.""兰"《招魂》:"兰膏明烛,华镫错些."指用兰草炼成的灯油.《湘君》:"薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌."用兰装饰着旌旗.《离骚》中"结幽兰而延伫","谓幽兰不可佩""兰"《东皇太一》:"蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆."用兰草做的用于祭祀的垫子.《云中君》:"浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英.","兰"在战国时期的楚国成为了贵族们的生活标【收稿日期】2007—01—10志,成为宫廷生活,活动的常用之物,因而《离骚》"言兰者十","兰"成为楚文化的一个不可忽视的组成部分,形成了自己特有的"兰文化".二,屈原作品中"兰"的文化意蕴"花草树木的本身是自然景物,一般是描写景物时才用得着,它能够为人物的性格和活动服务,能够作用于情节结构的发展,能够渲染某种场合的气氛,能够增强人的刺激,