文档介绍：大正新修大藏经第03册No. 0156大方便佛报恩经No. 156大方便佛报恩经卷第一失译人名在后汉录序品第一如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众二万八千人俱——皆所作已办,梵行已立,不受后有,如摩诃那伽,心得自在,其名曰:摩诃迦叶、须菩提、憍陈如、离越多诃多、、毕陵伽婆蹉、舍利弗、摩诃迦旃延、阿难、罗睺罗等。众所知识菩萨摩诃萨三万八千人俱——此诸菩萨久殖德本,于无量百千万亿诸佛所,常修梵行,成满大愿,悉能通达百千禅定陀罗尼满;不舍大悲,随诸众生,而能饶益;绍隆三宝,使不断绝;能建法幢,为诸众生作不请友;到大智岸,名称普闻。其名曰:观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、妙德菩萨、妙音菩萨、电光菩萨、普平菩萨、德首菩萨、须弥王菩萨、香象菩萨、大香象菩萨、持势菩萨、越三界菩萨、常悲菩萨、宝掌菩萨、至光英菩萨、炎炽妙菩萨、宝月菩萨、大力菩萨、无量慧菩萨、跋陀和菩萨、师子吼菩萨、师子作菩萨、师子奋迅菩萨、满愿菩萨、宝积菩萨、弥勒菩萨、文殊师利法王子等,百千眷属俱。复有无量百千欲界诸天子等,各与眷属俱,赍诸天上微妙香华,作天伎乐,住虚空中。诸天龙、夜叉、乾闼婆阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等,各与若干百千眷属俱,各礼佛足,退坐一面。尔时如来,大众围绕,供养恭敬,尊重赞叹。尔时,阿难承佛威神,于晨朝时入王舍城,次第乞食。尔时,城中有一婆罗门子,孝养父母,其家衰丧,家计荡尽,担负老母,亦次第行乞,若得好食,香美果蓏,仰奉于母;若得恶食,萎菜干果,而自食之。阿难见之,心生欢喜,偈赞此人:“善哉!善哉!善男子!供养父母,奇特难及!”有一梵志是六师徒党——其人聪辩,悉能通达四围陀典、历数算计、占相吉凶、阴阳改变,豫知人心。亦是大众唱导之师,多人瞻奉;执着邪论,为利养故,残灭正法,心怀嫉妒,毁佛法众。语阿难言:“汝师瞿昙,诸释种子,自言善好,有大功德,唯有空名,而无实行。汝师瞿昙实是恶人,适生一七,其母命终,岂非恶人也?逾出宫城,父王苦恼,生狂痴心,迷闷躄地,以水洒面,七日方能醒悟。‘云何今日失我所生?’举声大哭,悲泪而言:‘国是汝有。吾唯有汝一子,云何舍我,入于深山?’汝师瞿昙,不知恩分,而不顾录,遂前而去,是故当知是不孝人。父王为立宫殿,纳娶瞿夷,而不行妇人之礼,令其愁毒,是故当知无恩分人。”阿难闻是语已,心生惭愧。乞食已,还诣佛所,头面礼足,却住一面,合掌白佛言:“世尊!佛法之中。颇有孝养父母不耶?”佛语阿难:“谁教汝,令发是问?诸天神耶?人耶?非人耶?汝为自以智力问于如来耶?”阿难言:“亦无诸天龙、鬼神、人及非人来见教也。向者乞食,道逢六师徒党萨遮尼干,见毁骂辱。”阿难即以上事向如来说。尔时,世尊熙怡微笑,从其面门放五色光,过于东方无量百千万亿佛土。彼有世界,名曰上胜正,琉璃为地,黄金为绳,以界道侧。七宝行树,其树皆高尽一箭道,花果枝叶次第庄严,微风吹动,出微妙音,众生乐闻,无有厌足。处处皆有流泉浴池,其池清净,金沙布底,八功德水盈满其中;其池四边有妙香花、波头摩花、分陀利花、跋师迦花,青黄赤白,大如车轮而覆其上;其池水中,异类诸鸟相和而鸣,出微妙音,甚可爱乐;有七宝船亦在其中,而诸众生自在游戏。其树林间,敷师子座,高一由旬,亦以七宝而校饰之,复以天衣重敷其上,烧天宝香,诸天宝花遍布其地。喜王如来而坐其上,结加趺坐。彼国菩萨无量亿千,前后围绕,却住一面,合掌向于如来,异口同音,俱发声言:“惟愿世尊哀慈怜愍,以何因缘有此光明?青黄赤白,其色辉艳,难可得喻,从西方来,照此大众,其有遇斯光者,心意泰然。惟愿世尊断我疑网。”佛言:“诸善男子!谛听!谛听!善思念之。吾当为汝分别解说。西方去此无量百千诸佛世界,有世界名娑婆,其中有佛,,大众围绕,今欲为诸大众说《大方便大报恩经》,为欲饶益一切诸众生故;为欲拔出一切众生邪疑毒箭故;为欲令初发意菩萨坚固菩提不退转故;为令一切声闻、辟支佛究竟一乘道故;为诸大菩萨速成菩提,报佛恩故;欲令一切众生念重恩故;欲令众生越于苦海故;欲令众生孝养父母故。以是因缘故,放斯光明。”尔时,大众中有十千菩萨,一一菩萨皆是大众唱导之师,即从座起,偏袒右肩,右膝着地,叉手合掌,而白佛言:“惟愿世尊加威神力,令我等辈得往娑婆世界,亲近供养释迦牟尼如来,并欲听大方便佛报恩微妙经典。”尔时,彼佛告诸菩萨言:“善男子!汝往娑婆世界,若见彼佛,应生供养、恭敬、难遭之想。何以故?释迦如来于无量百千万亿阿僧祇劫,难行苦行,发大悲愿:‘若我得成佛时,当于秽恶国土,山陵、堆阜、瓦砾、荆棘,其中众生具足烦恼,五逆十恶,于