文档介绍：大正新修大藏经第13册No. 0408虚空孕菩萨经No. 408 [-407]虚空孕菩萨经卷上隋天竺三藏阇那崛多译如是我闻。一时婆伽婆。住佉罗坻迦山古昔神仙所居之处。与大一切比丘众俱。度量已过皆悉漏尽诸大沙门。复有菩萨摩诃萨众无量无边阿僧祇恒河沙数诸大人俱。乃至世尊授功德天记莂讫已。尔时世尊默然而住。及诸大众亦复如是。尔时西方有一应珠。是摩尼宝忽然出现。复有百千帝释天宝。左右围绕摩尼应珠。时彼应珠最在其前。应珠现已。彼山所有诸色光明皆悉不现。并诸天人大神王等。声闻菩萨大地火风诸水色光莫不隐蔽。唯除如来光明不灭。尔时大会睹如来光无量无边不可说不可说。遍满十方犹如虚空。而世尊光威严殊特照曜显赫最妙最胜。时彼大会所有众生集会之者。各见自身所有光明。并及诸大妙色隐蔽不现。自己色相触受等事亦复如是。凡所观处状若虚空。亦复隐蔽日月星宿地水火风一切诸色种种光明。不与眼对耳不闻声。鼻不闻香舌不得味。心意识等亦不能缘。亦无彼我。亦无六入。一切诸大凡所求觅。欲有观视一切方处。皆悉不见所视诸方。唯见佛身光明相好显现特尊。遥见彼珠。无量无数释提桓因着身妙珠左右围绕。彼胜摩尼独在于前。时大众中。唯诸菩萨十住地者。或得首楞严三昧者。或复有得一生补处。彼等菩萨见斯瑞相。不惊不怖不没不悔。所以者何。彼诸菩萨。于一切法皆达真理。晓了实相勤入空门。以是义故。不惊不怖亦不悔没。其余菩萨摩诃萨等。及诸声闻天龙夜叉阿修罗迦楼罗紧那罗鸠槃茶。及诸饿鬼毗舍遮富单那迦吒富单那人非人等集会之者。皆悉惊怖恐惧滞没。于此彼岸不能晓了。以惊怖心各各相求而不显现。心怀疑惑各作是念。此是何相此事何因。此谁威力。欲自决疑而无问处。尔时于彼海会之中。有一菩萨摩诃萨。名曰梵橛。即从坐起合掌向佛。而说偈言。一切诸法相真实无知者若人住诸阴六根皆闭塞观一阴不实所谓色阴是彼疑诸佛法迷惑众生等善哉大世尊愿为说实法如来此彼岸教知空忍门彼大精勤者得定身难说最大摩尼宝顶戴彼庄严天帝着身珠无量左右绕彼等欲来故先现是瑞相彼等诸菩萨悉得首楞严如是诸智辈欲见佛世尊彼等来诣此说深法无疑愿佛慰此众彼当哀矜汝是等欲来故先现是境界于时佛世尊告彼菩萨言一如汝所说此是三昧境若人闻无住彼人能住智此是虚空孕三昧威力境得住无说处三昧先相现若人住二见彼等常迷惑染着断及常即失此彼岸此等二见者若欲速解脱是等莫言说速得证诸地尔时世尊说此偈已。告彼菩萨作如是言。仁者虽然但初学人诸菩萨等。应欲教者应教彼等言说之相。以方便力亦教攀缘六波罗蜜。乃至诸大本相次第相生。应教令证既证知已。然后能于一切诸法无言无说。须知本体生处。应灭攀缘。诸阴无体应证应知。不令彼堕断常见中。舍二边已。即不惊怖不没不悔。于诸一切法中不生攀缘之想。于诸一切波罗蜜。速得圆满具足成就。亦不住于断常二见。尔时世尊说是法已。时会大众。还得相见如本无异。如旧所见诸色光明。如前所闻还闻如故。所证所触亦复如是。尔时世尊即举右手。唱如是言。此是虚空孕菩萨摩诃萨。来诣我所得诸三昧如大海水。于菩萨行成就具足如须弥山。于大智内犹若虚空。勤行精进犹如大风。于诸忍中犹若金刚。于般若中犹如虚空。于菩萨众犹如大幢。向涅槃路如大商主。于诸善根犹如地藏。为众贫穷犹如德瓶。为幽众生犹如日光。为失路者犹如盛月。为惊怖众如须弥山。为诸烦恼病苦众生如甘露药。为断善根诸众生等犹如拄杖。于生天路及涅槃道犹如桥梁。于度彼岸犹如大船。于上生天犹如阁道。若有被人诽谤恼者为作伞盖。于诸外道犹如师子。于诸恼热犹如冷水。于魔怨敌犹如铠钾。于学错误犹如智师。于诸善根犹如大地。于爱鬘者犹如香花。于诸持戒及知足者犹如明镜。于诸无惭无愧人所犹如刀剑。于诸病患众生之内犹如良医。于饥众生如功德天。于渴众生犹如月珠。于疲乏众犹如床铺。于诸勤求三昧人所犹如日珠。于向菩提道心众生犹如车乘。于诸爱乐禅定众生如清凉池。于乐菩提助道众生犹如花鬘。彼善男子。又于行诸波罗蜜者犹如大果。彼善男子。于修诸地如彼应现摩尼之宝。若人修****首楞严三昧者。如波利质多罗树。彼善男子。犹如利剑。割截一切诸见结故。彼善男子犹如金刚。破坏一切****气烦恼故。能降伏一切魔众。于方便众生如解地藏者。彼善男子。显现胜智善巧方便。彼善男子。于一切法真实体中能作住持。又于一切辟支佛所为作花鬘。又于一切声闻众所犹如衣覆。于一切天犹如净眼。于诸人中犹如直路。于诸畜生能作归依。怜愍饿鬼拔地狱苦。又于一切诸众生所。为大宝器是大福田。于诸菩萨犹如大车。彼善男子犹如大臣。于三世中诸佛如来怛他阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。常能守护诸法城门。彼善男子。以十八不共法。而庄严身。具足一切诸佛智慧。堪受一切众生供养种种供具而供养之。唯除如来。汝等此会。应须迎逆持诸供具。随力随分而供给之。尊重赞叹。以种种宝及诸幡盖香花宝幢诸花鬘等。末香涂香花鬘庄严种种璎珞。以诸宝器安置香汤净洒道路。种种璎珞庄严道侧。种种赞叹而