文档介绍：:..如何解读素质教育自从教育二字之前被冠以素质之后,人们对教育的理解便出现了偏颇与争议。虽然各种关于素质教育的诠释歧义不少,但其基本内涵都包括以下三点:A、承认学生的主体地位;B、发展学生的个性;C学生的全面发展。似乎这就是素质教育的精义所在。一言以蔽之,,即今之所谓素质教育。如此以学生个体为中心来解释素质教育,听起来固然是很“素质”的,但马克思主义认为人是“类”存在物,片面强调个体、个性及个人的全面发展,。从本质上说,教育不是为生命运动服务的,而是为社会运动服务的。教育总是用前人共同创造的历史文化知识教育后人,由后人继承并发展之,从而提高社会生产力,引发生产关系的革命变革。教育的社会功利性是显而易见的。诚然,教育的对象是人,发展社会生产力也决然离不开人的发展,但教育关注的不是自然的人,而是社会的人,,而不是孤立的个人。因此,在共性与个性的问题上,教育更关注于共性;在继承与发展的问题上,教育更关注于继承。这是教育的使命使然,是其固有的基本矛盾决定的。从生命运动的角度看,人的生存与发展当然是最高主题,但生存与发展却不能不以认识世界与改造世界为前提。人类的生存史已经证明,人无法离开群体而生存,认识世界和改选世界必须依靠群体的智慧和力量。个体生命的发展只能被置于社会运动的背景下,只能被置于特定的历史环境中,只能被置于既定的社会生产关系内。因而个人的发展不可能不听命于社会的发展,不可能不服从于维系现存生产关系的社会制度。在现阶段,,不仅是不现实的,而且是有害的。我们不能摆脱由自然和社会加给的现在看来尚且必要的“束缚”。受命于社会的教育不可能唯个人意志是从,也无法超越历史阶段。教育的真谛只能是这样:从纵向看,教育要实现历史传承,将人类认识世界的成果和改造世界的经验一代代传下去;从横向看,教育要完成现代整合,把当代人类获于实践的真知汇集起来加以传播。教育之所以见重于当代,是因为教育的本质功能日益显豁。教育直接提高人的素质、提高人认识世界和改造世界的能力,从而推进生产力和生产关系的矛盾运动。因而素质教育不失为一种合乎时宜的提法。然而时下的素质教育研究片面强调个人发展与个性发展,这在微观理论层面是很难看出问题的。但站在宏观理论层面上我们便会发现,这种基于个人本位的教育观点虽然在德、,而在教育方向和教育途径上却往往不识庐山真面目,乃至忘记了素质教育也仍是置于特定社会生产关系中的教育。教育的社会性决