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拒绝,好人主义,心得.doc

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拒绝,好人主义,心得.doc

上传人:raojun00001 2019/11/30 文件大小:45 KB

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文档介绍:拒绝,好人主义,心得拒绝,好人主义,心得篇一关于圈子文化及好人主义存在问题的表现形式圈子文化及好人主义存在问题的表现形式有人认为现在坏人太多,我则认为现在好人太多;有人认为现在世风下、人心不古,我则认为主要是事不关己、高高挂起的好人主义盛行。何谓“好人主义”,毛主席早在《反对自由主义》一文中就有经典概括:因为是熟人、老乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下,明知不对,也不同他们作原则上的争论,任其下去,求得和平和亲热,或者轻描淡写地说一顿,不作彻底解决,保持一团和气。这样的“好人主义”在我们身边经常有,常见的有三种表现形式。一种是曲意奉迎型。这种人见了上司弯腰如虾,柔声如猫,即使不在口头上说自己是孙子,也要在精神是自贬三辈。遇事随声附和,对上级的工作不作辨别,不提意见,口中常挂的就一句话“您哪说我哪办”,有时明知上司有错,也不纠正,不制止,不提不同意见,生怕因此影响自己的前程。有的更是唯唯诺诺,刻意奉迎,如果上司说轮船能在天上飞,他便会说轮船在天上比飞机飞得还快还好。这种人时时处处迎合上司心理,让上司很受用。殊不知,这种人看似老实听话,实则狡猾奸诈,一旦时机成熟,就可能做出违法乱纪,害人害己的事情来。似回想一下那些落马的同志,在出事之前不都是领导眼中的优秀干部吗?二是粉饰太平型。这种人对什么人都说好,对什么事都说不错。上级来搞工作调研,征求意见,问有什么地方需要改进的,他会说没什么意见,就这样很好,其实背地里光意见;上级来考察干部,问某某同志怎么样,他会说该同志业务能力强,道德品质好,完全能胜任,其实私底下就说该同志能进步,就是因为和谁谁有关系。干群之间明明有矛盾了,单位内部明明有诸多不谐之音了,可他们总是说没什么大不了的,一味地说好,欺上瞒下,,明显表现出不适应再干本职工作,为了回避矛盾,要么轻描淡写,要么视而不见,睁一只眼闭一只眼,大事化小,小事化了,只要局面不到不可收拾的地步,就不作声。反正一条,得罪人的话不说,得罪人的事不做,永远给领导、同事一副“好人”的印象。三是互惠互利型。这类人心里永远打着自己的“小九九”,凡事对自己有利的人,极力去讨好,凡是对自己有利的事,极力去争取,吃亏不讨好的事,打死也不干。这种人有一个共同的特点:损公肥私,慷公家之慨,谋一己之利。有的甚至为了自身利益,不惜以制度、原则为代价,作交易,做好人。尤其表现在征纳关系上,更是明显。这家纳税人不错,老板够“江湖”,于是乎,好人就有了表现的地方,你投之以桃,我报之以李,人情税、关系税、权力税都来了,看上去征纳双方“一团和气”,实则是纸里包火,扭曲了征纳关系,损害的是国家利益。综上所述,“好人主义”者不讲国家,只讲个人,不问原则,只顾得失。办事看来头,分亲疏,无公正,无大局。所谓酒杯一端,原则放宽,说的也是这类人。这样的“好人”其实要不得,它对我们正在从事的国税事业有百害而无一利。它能使原则成面团,制度成摆设;使正气受压抑,邪气得猖獗;它能使正常的上下级关系变得庸俗,健康的同事关系变味道;它令坚持原则的人心寒,令投机钻营者得势,令民心民意得不到申张。我们拒绝甚至痛恨这样的“好人”,我们欢迎乃至渴求讲原则,顾大局,敢说真话的真好人。一个单位如此,一个部门如此,一个社会亦如此圈子文化及好人主义存在问题的表现形式针对少数干部因怕得罪人而不敢坚持原则的顾虑,一位负责同志说:“作为领导干部,不敢得罪一小部分应该得罪的人,就会损害最广大人民群众的根本利益和长远利益。坚持原则,可能要得罪少数人,但能够得到大多数人的心。”话虽朴素平实,却道出了“得罪人”与“得人心”之间的辩证关系。在干部队伍中,确实存在不敢坚持原则、奉行“好人主义”的现象。有的只要不出事,宁可不干事,对工作敷衍应付,“做一天和尚撞一天钟”。有的遇到矛盾绕道走、碰到困难往后退,该抓的不抓、该管的不管、该改的不改,四平八稳当“太平官”。有的有心“栽花”,无意“栽刺”,该教育的不教育,该批评的不批评,甚至出了问题还包着、护着。如果任由这种情况发展下去,势必败坏干部队伍风气,损害党的执政形象,失去群众的信任和拥护。“为官避事平生耻。”敢于坚持原则、勇于负责、不怕得罪人,是为政之德的基本要求。对领导干部来说,坚持原则、敢抓敢管在群众眼中是最重要的形象,不讲原则、不负责任在群众眼中是最可憎的行为。要看到,不得罪歪风邪气,就必定得罪公道正气;不得罪少数有这样那样问题的人,就可能得罪大多数奉公守法的人。我们不能因为怕得罪人,而使自己成为得罪组织和人民的人。面对利益关系复杂、矛盾问题凸显,尤其需要广大党员干部坚持原则、勇于任事、敢于担当,才能形成风清气正、奋发有为的局面。敢不敢为坚持原则得罪人,是检验领导干部党性强弱的试金石。一些人怕得罪人,不敢坚持原则,究其原因,缘于一个“怕”