文档介绍：女性意识与女诗人:翟永明的“独白”和“憧憬”----------------------------------女性意识与女诗人:翟永明的“独白”和“憧憬”二十世纪八十年代终于出现翟永明的《女人》、伊蕾的《独身女人的卧室》、唐亚平的《黑色沙漠》等诗(组),这些脍炙人口的表现女性题材、女性意识的佳作,透露出一个新时代女性主体意识的觉醒;昭示着中国诗歌史上一种文化现象的出现——中华大地上大面积出现女性诗歌,女性诗歌呈现出别有思想深度、别有审美意趣的整体风貌;女性诗歌、女性意识,耸起一片女性诗歌的森林。独白我,一个狂想,充满深渊的魅力偶然被你诞生。泥土和天空二者合一,你把我叫做女人并强化了我的身体“我,一个狂想,充满深渊的魅力/偶然被你诞生。泥土和天空/二者合一,你把我叫做女人/并强化了我的身体”,诗一开端就很大气地抒发了诗人心中“何为女人”____女人,“她”是女娲的造物,是“泥土”和“天空”二者合一造成的,“我”是这样的“人”,相对于男性,“我”是“女人”;诗句中有意思的是“你把我叫做女人”——在男性的命名中,“女人”在历史长河中开始了她文化心理的历程——我是软得像水的白色羽毛体你把我捧在手上,我就容纳这个世界穿着肉体凡胎,在阳光下我是如此眩目,使你难以置信我是最温柔最懂事的女人看穿一切却愿分担一切渴望一个冬天,一个巨大的黑夜以心为界,我想握住你的手但在你的面前我的姿态就是一种惨败“我是最温柔懂事的女人/看穿一切却愿分担一切”,东方女性生存的背景、东方女性的特质表现出来,温柔、隐忍,她“看穿一切”却“愿分担一切”!她欲拥有独立的精神,她想抗争,她想“以心为界”友好地握住男性的手,但是,她却发现她的姿态是“一种惨败”——在若明还暗的女性生存的文化氛围中,“她”想精神独立却又伸出妥协的手,她的爱的天性会突破她的拒绝的心把手伸给爱人、伸给男性,乃至伸给不理解甚至戕害她的一切……主体精神与被动地生存之间,女人,她要把自己的心放在哪里?她要使自己站立在何处?种种困境、种种困惑!当你走时,我的痛苦要把我的心从口中呕出用爱杀死你,这是谁的禁忌?以最仇恨的柔情蜜意灌注你全身从脚至顶,我有我的方式一片呼救声,灵魂也能伸出手?大海作为我的血液就能把我高举到落日脚下有谁记得我?但我所记得的绝不仅仅是一生!诗的末节,对此诗的题旨提升得非常有力:“有谁记得我?但我所记得的/绝不仅仅是一生!”,对“女性命运”的整体观照,一种文化的写作凸现出来。诗评家陈超先生说舒婷“是个痛苦的理想主义者”。对翟永明,则特别指出:“在涉及女性文学的诸诗人中,翟永明无疑是最深刻、最成熟的一位,她的诗几乎昭示了一种新的文化现象正从中国知识女性身上释放出来”;“有明确的对男性中心的文化模态的反抗”。我们再看她的这一首诗――憧憬我在何处显现?水里认不出自己的脸,人们一个接一个走过去夏天此起彼伏地坠落仿照这无声无响的恐怖为什么在“水里人不出自己的脸”?当“人们一个又一个走了过去/夏天此起彼伏地坠落”,女人感到一种“无声无响的恐怖”——为什么“恐怖”?女人在水中,女人是什么?水中的脸充满河床,水中的脸表情相似,女人啊自己都认不出自己!《红楼梦》中,贾宝玉说:“女儿是水做的骨肉”;人们形容温和女子“温柔如水”;也有人说“祸水”……“水”是女人的象征。在一条古老河流的浸渍下,女人具有了普遍的形态,别说观赏的别人看不