文档介绍：[汇总]穿山七十二龙穿山七十二龙七十二龙,即是六十甲子的六十龙加上八干四维正中的十二空亡龙,称为七十二龙,近代地理术者有称为穿山虎的,地纪的,也有称为七十二分金的,是唐代杨筠松在地理术的实践中,发觉正针阴阳龙过于粗糙,格龙乘气的准确性太差而创造的,七十二龙和正针合称为杨盘。七十二龙本设于正针之下,为正针十二支气而服务的,主要是供格龙乘气坐穴分金用的。杨筠松在未创设缝针之前,消砂纳水也是用七十二龙,近代地理术者,有的把七十二龙置于缝针之下,也有置于中针之下的和三针一样有以缝针为地盘的,也有以中针为地盘的。七十二龙在地理术的实践过程,占有极其重要的地位。地理术实践的效果,在于运用七十二龙。衡量地理术的技术水平,在于七十二龙。地理术的科学性,体现于七十二龙。郭杨曾地理术的奥秘,全系于七十二龙。杨筠松秘传曾文辿的《青囊奥语》是七十二龙,曾文辿下传的《天玉经序》也是七十二龙。从“颠颠倒”和“八神四个一,八神四个二”可以证实七十二龙是杨筠松创制的。七十二龙和透地六十龙一样,用的是纳音五行,纳音五行是怎么来的呢,《考原》曰:“五行以气始形终为次,则《洪范》之水火木金土是也。以布于四时相生为次,则《月会》之木火土金水是也。以饬危五材相克为次,则《禹谟》之水火金木土是也。纳音五行始金,次火,次木,次水,次土,既非本其始终,又无取于生克,故说者莫知其所自来。详考其义,盖亦祖述易象之意,即先后天卦之理也。各为图以明之。纳音五行应先天图先天之图,乾兑居首属金,次以离属火。又次震巽属木,又次以坎属水,终于坤艮属土。故始于金,终于土者,乾始坤成之义也。金取于天之刚,土取于地之柔,火附于天,水附于地,而木以生气居中,此纳音所本于先天之序也。纳音五行应后天图后天之图,亦以乾居首而逆转。自乾兑之金旺于西方。次转而为离火,旺于南方。又转而为震巽之木,旺于东方。次又转而为坎水,旺于北方。而土旺于四季,故退艮坤以居终焉。其纳音所本后天之序也。”《蠡海集》曰:“万物之所以为土者,必由气。气者何,金也。金受气顺行则为五行之体,逆行则为五行之用。顺行为五行之体者,金生水,水生木,木生火,火生土。冬至起历之元,自冬而春,春而夏,夏而长,夏长夏而归于秋,返本归原而收敛也。逆行为五行之用者,金出矿,而从革以火以成材,成材则为有生之用。然火非木不生,必循木以继之,木必依求以滋荣,水必托土以止畜,故木而水,水而土。是则四行之类,土以定位。故太挠作甲子,分配五行为纳音。盖金能受声而宣气故也。法曰:甲娶乙妻,隔八生子,子生孙,而后行继代其位。初一曰金,金为气居先,甲子为受气之始,甲娶乙妻,隔八壬申,是为子矣。壬娶癸妻,隔八庚辰,是为孙矣。庚娶辛妻,隔八戊子,火代其位。次二曰火,戊继其后。戊娶己妻,隔八壬申,是谓子矣,丙娶丁妻,隔八甲辰,是谓孙矣。甲娶乙妻,隔八壬子,木代其位。次三曰木,壬继其后。壬娶癸妻,隔八庚申,是谓子矣。庚娶辛妻,隔八戊辰,是谓孙矣。戊娶己妻,隔八丙子,水代其位。次四曰水,丙继其后。丙娶丁妻,隔八甲申,是谓子矣,甲娶乙妻,隔八壬辰,是谓孙矣。壬娶癸妻,隔八庚子,土代其位。次五曰土。庚娶辛妻,隔八戊申,是谓子矣。戊娶己妻,隔八丙辰,是谓孙矣。丙娶丁妻,隔八甲子,金复代其位。甲午乙未起如前次,是故有五子归庚之说。道家者流取其义用配五方之位。自甲干头数至庚字,则为其数。甲子金,自甲数至七逢庚,则西方金得七气。戊子火,自戊数三逢庚,则南方火得三气。壬子木,自壬数至九逢庚,则东方木得九气。丙子水,自丙数至五逢庚,由北方水得五气。庚子土,则自得一为中方一气。是为五子归庚也。乃知金者,受气之先,顺行则为五行之体,逆行则为五行之用。故六十甲子纳音者,以充万物之用。”纳音干支隔八生五行:夫妻子孙甲乙壬癸庚辛戊己金子丑隔八申酉隔八辰巳隔八子丑金金金火代位戊己丙丁甲乙壬癸火子丑隔八申酉隔八辰巳隔八子丑火火火木代位壬癸庚辛戊己丙丁木子丑隔八申酉隔八辰己隔八子丑木木木水代其位丙丁甲乙壬癸庚辛水子丑隔八申酉隔八辰巳隔八子丑水水水土代其位庚辛戊己丙丁甲乙土子丑隔八申酉隔八辰巳隔八子丑土土土金复代其位甲乙壬癸庚辛戊己午未隔八寅卯隔八戍亥隔八午未金金金火代其位戊己丙丁甲乙壬癸午未隔八寅卯隔八戍亥隔八午未火火火木代其位壬癸庚辛戊己丙丁午未隔八寅卯隔八戍亥隔八午未木木木水代其位丙丁甲乙壬癸庚辛午未隔八寅卯隔八戍亥隔八午未水水水土代其位庚辛戊己丙丁甲午未隔八寅卯隔八戊亥隔八午土土土金复其位纳音干支起数合五行:《蠡海集》云:“或问曰:先天之数何缘而起,余答曰:数极于九,自九逆退取之,故甲己子午九,乙庚丑未八,丙辛寅申七,丁壬卯酉六,戊癸辰戌五。天干已尽而地支独遗已亥,是以已亥得四终矣。况夫亥为天门,已为地户,纯阳之位,为开阖之枢,所以关键五行也。”《瑞桂堂暇录》曰:“六十甲子之纳音,以金木水火土之音而明之也