文档介绍：一阴一阳之为道z一阴一阳之为道[2007/6/2914:29:00|By:蓝天绿洲]4推荐作者:王洪吉关键字:阴阳学说;道;实交错代数;自然科学一、阴阳学说阴阳家是先秦时期重要学派之一,其中心思想为阴阳学说,故名叫阴阳家。《汉书•艺文志》载“阴阳二十一家,三百六十九篇”,据说,都没有流传下来,这无疑是一大遗憾。但是,后来在马王堆汉墓出土的的帛书中,发现了有关阴阳家的著作。阴阳学说对中国古代哲学、数学、医学、天文学、音律、地学,以及诸子百家学说都有影响。汉武帝罢黜百家后,阴阳学说部分融入儒家思想体系,部分为原始道教所吸收,作为独立学派的阴阳家便逐渐消失了。《黄帝内经》、《周易》、《道德经》、《鬼谷子》等古代典籍中广泛应用了阴阳学说。目前人们只能从那里看到阴阳学说的身影。另外,曾侯乙编钟的铭文是古代一部乐律学全书。在曾侯乙编钟铭文中,也把十二律也分成了阴阳两类。一类带有浊字,而另一类没有浊字。有浊字的律名都是阴律,没有浊字的都是阳律。一般人们往往把阴阳学说与五行学说联系在一起,把阴阳学说说成阴阳五行学说,其实这不是很恰当的。五行学说是黄帝创立的,五行的说法始于黄帝。司马迁在《史记》中说:“盖黄帝考星历,建立五行,起消息,正润余。天则日月,地则阴阳,天有五星,地有五行”。《管子•五行篇》中也记载:“昔黃帝以其緩急,作五声,以政五钟。令其五钟,一曰青钟,大音,二曰赤钟,重心,三曰黃钟,丽光,四曰景钟,昧其明,五曰黑钟,隐其常。五声既调,然后作立五行,以正天时。五官以正人位,人与天调,然后天地之美生。”但是,在《黄帝内经》中就已经广泛应用了阴阳学说,因此,阴阳学说比五行学说要早得多。后来,天人合一思想,五行学说,得到了充分发扬光大。过去本来与数字四有关的一些概念,被扩充成五。例如,在曾侯乙编钟铭文中“宫、徵、商、羽”叫做四基,后来被扩充成“宫、徵、商、羽、角”叫做五音。二、万物负阴而抱阳阴阳的概念来源于万事万物,阴阳学说具有普遍意义。老子说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”庄子说:“易以道阴阳。”黄帝说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”另外,在古希腊的著作中,也有类似的阴阳概念。关于阴阳概念的例子非常多。例如,乾与坤、键与川、律与吕、正与负、攻与守、柔与刚、高与低、黑与白、明与暗、快与慢、强与弱、实与虚、开与关、浓与淡、苦与甜、伸与缩、近与远、里与外、薄与厚、粗与细、寒与热、寒与暑、得与失、始与终、深与浅、干与湿、静与动、天与地、清与浊、盛与衰、卑与亢、日与月、水与火、男与女、雌与雄、公与母、脏与腑、轻与重、热与冷、上与下、正与反、正与偏、左与右、东与西、南与北、先与后、矛与盾、有与无、春与秋、冬与夏、奇与偶、直与曲、数与形、多与少、善与恶、好与坏、头与尾、直观与抽象、正方与长方、等等。在自然科学中,也有许多阴阳的概念。在化学中有:作用相反的两种酶、酸性与碱性、正离子与负离子、同分异构体,S构型与R构型,等等。在物理学中有:正负电荷、正负电极、磁铁的N极与S极、电场与磁场、引力与斥力、玻色子与费米子、正格矢与倒格矢、自旋量子数、磁量子数、编钟的一钟双音小三度关系、发射与接收、物与像、左手定则与右手定则,塞曼效应、斯塔克效应、哈密顿正则方程、原子核与核外部分、明物质与暗物质、正粒子与反粒子,等等,都是阴阳结构。在分子生物学中有:DNA的义链与反义链,等等。另外,数学中也有很多关于阴阳的数学结构,例如,复结构、欧氏结构与辛结构、复数的实部与虚部、四元数、八元数、Clifford代数、柯西-黎曼方程、极矢量与轴矢量、傅立叶变换与逆变换、时域与频域、有界与无界、几何与代数,等等。因此,阴阳结构也是一类数学结构。值得注意的是,这些数学结构在物理学中有很多应用。我国古代流传下来的太极图,是关于阴阳的符号。太极图由阴阳两条鱼组成,,两只鱼眼是手的大拇指的指向,鱼头是手与手腕子相连的部分,,半握着,把大拇指的方向指向眼睛,就会看到一只阴阳鱼。黑色和白色,相当于数学理论中黑白群的两种颜色,也相当于物理学中用来描述磁场方向的两种符号,、一阴一阳之为道周易中说:“一阴一阳之为道。”,“道”在这里是指自然和人文方面的规律,下面几个例子,都是一个阴一个阳的实际例子。中国传统音乐理论中的十二律名为:黄钟、大吕、太族、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。其中有六个阳律和六个音律。黄钟、太族、姑洗、蕤宾、夷则、无射为阳律,称为六律,简称律。大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟为阴律,称为六吕(六合或六间),简称吕。这在外国音乐理论中是没有的。这十二个律是一个阳律一个阴律,一个阳律一个阴律,阴阳交错。