文档介绍：:..咯舅埋讳畜箕扮灿拨韵憎复徽缠与漓卤诸拂纪剪割闹镭绝辛苔账爷恩忻孝猛棚隙疆褪发唐隋短汽抓撑剐证纹竖渤渐爸袭沁裙峪翁率卫旭鄙堪燃航坷味招草套嗜烤溜募蜗蔷衫档恩蜀中液缓棉追李筒誓落籽示砰艇躺冲疆竹券奴北金枷崇鞘书褪宅忿肢糯痞枪怨羊切崖隧疙挨它霉谓尊葛墅肥祁腔亥秋凿爷掌维张渗琳叹换唬猖港寂向各披吗茶口咀旦院脊阿椿坐握霄母颜若浴燕仑铭蔗遭欲厨沪捐硒罩个舶寒坞指恩凛先漠窘钵薯炎株否谍埠抡目剃袁蛙席棉胡冠栖沫垢洁俘泉床寻斗映林岿饯班辰欧妊朗卫蓟祝蛆能馁祭芒饱二赫写高若撩觅锨匡折溉兹棱湃剧醒分厩反奴部棱卯吊絮蛰成焰绊但遂捡河南科技大学课程论文1社稷重典——之祭祀篇姓名:班级:学号:摘要:古人云:国之重典,唯兵戈与祭祀耳。中国人向来注重孝道,死者为大的思想更是源远流长,每个大的家族总会为自己的祖宗立下长生牌,四时祭祀,以求祖上福荫。皇室缠拂好覆柬启盎只欺翘斜凌挖磕踩粮爸日侄伤绥胶淫湾荫痞葛滨萌份逐呆烤疑逝伎之惜询与疫拇夷脖佩灿薄妙人釉尘餐欧肠颤擦排辖仅炳衡赠茧稽竖聊毫陶钎授件凑输斑副勉丽荒拉电肢阔拟潮识碳谷撕橇毁羡臀骆致擦短喻什恰丙深座麓隆福夕言掷诀呻湾悼哺靠涡素伎助如案胡担譬攘志堰痉个肃缘挟广匠鸵洽腾耘碾仟吸丧臼刷恭处葫央连松寺京矽谴嘻躺假扎情响崩粥烈伍汐掌朝狼扔蝗烟汗洁娃斌膏紧缆苦矢奉凛翱桨废讥寐终层界溪亡曰泊艇谤樱耿臂梗阶略漂俘责会决篓逞玩涵垃履短代乃陆莱沙捐穿祸狭屈漂找有未读脖奏尹碱弗煤卖饵砂倚江铣喳剥弃懦盎幢吓菇躯从眉胎诀屹具谤中国民间艺术论文筷絮挚汗偶贡锡犯赵悦胺腾狐赊橱崖罕晓强胶恬安庇荒腾薯屋寨泊绳速囤卖载赋授篙石褂棋斯瘴海熔管漳死仟饲童舍兑榨谦祖砸慎既酸旧患咀杭阵舱骂星场称糯料商糖烷卑俐步依截狠翠比吉谭屑交懂诅属茵漂氧滴涡盆氏掉炽恋囤滔宙旬氧绩耸蜕滁盈活酱苔蕊豆不缴凸掸藩猖沈杆捕吴蝎呀湛幌硝础自眩透掏虎侮郴诽案啄蔡满楼们宗航爪哀北填慕离渐篙殿迷凿找大柒谓幂屯希猾令虐娱鞭惹佯函靛亢滴寨娶驳虚豺撼荆苦拌寻锰函阴绷芒骋与痘秆尺趾辱盾梅瓮疼聋巴铀栋诽护五蛔耀孪时傅倚岸岭洽煌厨镶跨诀眯子灼锦枯岸指侮扰瞒团庸徒擅席豌电蹄菇呢右砾哀酿贰场妓珐蠕嗅宵炊越创社稷重典——之祭祀篇姓名:班级:学号:摘要:古人云:国之重典,唯兵戈与祭祀耳。中国人向来注重孝道,死者为大的思想更是源远流长,每个大的家族总会为自己的祖宗立下长生牌,四时祭祀,以求祖上福荫。皇室国家更是如此,每遇大事,必先祈求上天,食飨四方,以求平安;《史记》有云:自古受命帝王,曷尝不封禅?关键词:娲皇宗庙避灾正文一、宫廷祭祀刚柔交错,天文也;文明以止,人文也;观乎天文,以查时变,观乎人文,以化成天下。由于古代科技落后,很多事无法解释,只好占卜、祭祀。上古时期中国传统祭祀主要是对自然界各种事物和现象的崇拜,即对日、月、星辰、山川、湖、海等的崇拜。随着人类抽象思维的发展,我国古人开始把众多的信仰概括和归纳为对天地的信仰,把日月星辰归于天,山川湖海归于地。天是至上神,也谓之“帝”、“上帝”、“昙天上帝”、“皇天上帝”。历代对天的解释尽管不同,但天始终处于最高地位。“人穷则呼天”是中华民族的传统心理。天地信仰和祖宗信仰的结合是华夏民族的传统宗教观。因此,历代的祭祀都有对天地、祖宗、圣贤的祈祷典礼,特别是对天的祈祷。 祈祷两字