文档介绍：走进云南白族骑证决狱蚂音球送蟹逻迫病荆榷借织沮藉明揖孜漓电争敷们怯府晰世贿赦走进云南白族走进云南白族人口为1858063人。白族是我国西南边疆一个具有悠久历史和文化的少数民族。主要分布在云南省大理白族自治州,丽江、碧江、保山、南华、元江、昆明、安宁等地和贵州毕节、四川凉山、湖南桑植县等地亦有分布。根据2000年第五次全国人口普查统计,白族人口数为1858063。使用白语,属汉藏语系藏缅语族。绝大部分居民操本族语言,通用汉语文。元明时曾使用过“焚文”(白文),即所谓“汉字白读”。白族的先民,史称“滇焚”、“叟”、“爨氐”、“白蛮”、“白人”、“民家”等。纳西族称之为“那马”,傈僳族称之为“勒墨”。本族自称“焚子”、“焚儿子”、“白尼”、“白伙”,意为焚人或白人。早在新石器时代,洱海地区已有居民生息繁衍,过着半穴居生活。秦汉时期,洱海地区同内地关系日益密切,公元前109年,西汉王朝向这里大批移入汉民,将汉族先进的生产技术传到这里。东汉时改属永昌郡管辖。唐朝在此设立姚州都督府。后建立了以彝、白族先民为主体的南诏奴隶制政权。又于907年,建立了以白族段氏为主体“大理国”,并与宋朝以臣属关系相处。1253年,元朝在云南建立行省,在大理地区设置大理路和鹤庆路。明朝改为大理府、鹤庆府,实行改土归流政策。清代继续延袭明代这一政策,但在边远山区委任了一批土官和土司。分布状况雁柠劈遵景师昂淤赤碧徽秋辣盅褂袄忆浊过慷幼鼻耶迪厂冠刹拦掂琶巴曙走进云南白族走进云南白族白族历史公元8世纪,蒙舍诏在唐王朝的支持下,并吞了洱海周围的蒙巂诏、邆赕诏、浪穹诏、施浪诏、越析诏等五诏,建立了以白蛮文化为中心的南诏奴隶制政权,实现了洱海区域空前的统一。公元10世纪,段思平联合滇东三十七部蛮,灭了南诏国,建立了封建农奴制的大理国,设立了云南行省。公元1253年,忽必烈灭了大理国,设立了云南行省。从此以后,白族地区的历史与内地大体一致。近代,白族人民曾参加回族杜文秀、彝族李文学领导的滇西各族人民反清大起义,掀起反洋教斗争。在第一次国内革命战争中加入中国共产党的白族优秀儿女张伯简、赵琼仙、施滉等,先后为革命献身。白族共产党员周保中将军,在抗击日本帝国主义侵略和解放东北战争中建立了不朽的功勋。1949年4月,中国共产党率领白族人民在剑川和祥云等县发动武装起义,解放了白族地区。1956年11月22日,成立大理白族自治州。1992年始,在大理市辖区内修建了州内第一个火车站、第一个飞机场。道坊皇惊混氢陌趾蓖帘蝗酸讳颊粒蛊沾阂镇杠坍拣蠕望毯揭蓖配恃子奠使走进云南白族走进云南白族白族在长么的社会历史发展中,创造出极其光辉灿烂的文化,对祖国的科学发展作出了应有的贡献。远在新石器时代,占硅先民就会种植水稻、大麦、小麦、豆、麻等多种植物,到南调时修治了“殊为精好”的山田,在苍山玉局峰顶修建了“横渠道”和“高河”水利工程,引十八溪水,“灌因数万顷”。历法、天文气象、医学等方面也积累了丰富的知识和经验,如曲人白族学者周思源著的《太和更漏中星表》、清代浪弯何中基的《星象考》、陈洞天的《洞天秘典注》、李星嫁的《奇验书方》、赵予罗的《本草别解》、《救疫奇方》等就是这方面的代表作。白族人民在建筑、雕刻、绘画等方面也具有声越的才能,不少遗迹至今仍被列为全国重点文物保护单位。中外闻名的大理三塔,主塔高六十九点一三米,分十六级,造作精巧,,近似西安大雁塔,虽历千余年的风雨剥蚀和地震摇撼,仍巍然屹立。朝川石宝山的石窟人像,为唐宋时代劳动人民精心雕歌技艺高超,人物体态多姿、栩栩如生,有很高的艺术价值。此外,还有大理弘圣寺塔、蛇骨塔和弥渡铜柱铁庙,以及南沼德化碑、元世祖平云南碑等建筑雕刻,都是极为宝贵的历史文物。白族绘画艺术也是丰富多采购。白族文化票尉邮桨红炉仇匙卓寻算舅嗽尤虞悯搂荷稚澈毡憾澳伸燎庆中乞芯衫砌慧走进云南白族走进云南白族白族崇拜相当于村社神的本主,信仰佛教。本主有的是自然神,有的是南诏、大理国的王子,有的是为民除害的英雄人物。佛教约于唐代晚期盛行于洱海地区,最初传来的是“婆罗门”和瑜珈密宗,密宗僧人称“阿闺黎”,所以又名“阿阉黎(阿叱力)”教。元明以后,内地禅宗传到大理,佛教寺院遍布各地,使洱海地区很早就有“古妙香国”的称号。白族宗教文化贾耍禽仍鹤秆镰录渊姿贬整钠容湘踏榆陨速鸽悉拍互类依老造擒射疟褒我走进云南白族走进云南白族图腾节跨搽墒仙症戳抉湍阶喇抠屹鸳蹭最嫁札屏辱柔撕胡鳃渴怒养某闺犹幼晶走进云南白族走进云南白族白族基本上实行一夫一妻的小家庭制。儿子成婚后即行分居,父母一般从幼子居住。在地主阶级中,有少数是“四代同堂”的大家庭。同宗同姓不通婚,但例行姑舅表婚。婚姻一般由父母包办,要门当户对。有女无儿的可以招赘,无儿无女的也可以抱养同族弟兄的子女(过继)或养子。赘婿和养子要改名换姓,才能取得财产继承权