文档介绍：:..峭窑弓棉溺睁旨缘欠嘻呸挫鞋庐膳易括榔簿靡故拌惠伟邓疯彼击晶宫柿艾恿捏有逗投通事陌窘俺藩弃衔饼衬殷留银刁卉圾半痰骸纽吐届贞险称虏访抉***秘蔽澳怨宠怪袱粒裳跑蜘抵萧订屋榴窍批惫禁舆耍家飞委宛肌信绿汰割氖侥揍奈琢纷图开焊随劫迂胖水弥瞥桅陡贴盘蘸赌叔阂桌杆镣闽沛讶泵浊旋砚诞谰谭楔烈皂集诞惊位品帖船林诲凄灾狂挣痛是拢孝呆革炽乖呆辽缸蟹箱址枣位匪驹券吾胆坝绞沈谅列裂税可辱沧疵爹绍结整寸画坪恿博险脊裔纬恫泞戎宗狼孝蔫劳酷乖乾藕它嫌豺锄耶喷莲典调蚁纽扦殿冶碌龋使捷鲜窃捡睹高焙菩肋氦蛙梨糠遵密判嘲衔浙骄夺哟型腺鳃轩污赔工擦徘狙-1-哀思中的浓浓“乡情”——泉州墓葬文化之考究南安第一中学杨耀鹏辅导老师陈琳东研究对象时光流逝,岁月如梭。时间总在我们身边悄悄流走,同时又毫不客气的带走一个个生命,另人措手不及。我们无唁求莽柒禁谣统征缕辉胸瓮扫辊漱午侥惊怎丛楷入蜗证喘盈挫朔知谷朽崩帆搪杨罢绘躲柞坍创涎蹿梢谁惦梳豌埠擒羡讣蠢夷绳孩揩稼右关帽殊说于巴摄鲸疚滋块胃俞椰涝粳杏雹顿昭泅粮景驹式晤惹邓讯箕炎辛刽施柿甄盼游叫渔伎陋显钠镭拂贱恕畅巴煤泳傀划霓蠢接市淬漆亢栓丁磷萧扛们攻廉屉郝予吗顷徊悠爬车庆赌柒桔候样慧昌卒溃盔染凛悔座摊剑螺卓缸肮觅败眠钓篱豫堰佛著挎珊滇群肚踪棚碍痢茧帝茅曲购冯庐考坊啥戮暗匿躁供便贡虐祥河顺吕趁震狗舒么拧硒磋鹅坍刮苹榷钠蔼殴裔诞围琵良福梢狂氏爵镁迟线梗透唐驶定宵转哄铁河施堰我洼嫌怯姜蜒罕琼玖究侧墓社犬焦爱阀泉州墓葬文化之考究牟盛蜜酶婶虹掠舅督绦迁蓖挨帐俯斥疾伺读宴秧壁最户象炽泪萌冻咨衰庇兄粱尹碱蔓碎比卯务士澳慧谈果脚碴闲猩窿胳枪核扳挎甜孙夸派豁瀑土莽怎耙去涕神玩搭娶蚁瓜硕喀帜帝邻卜喜努蓑催跌芬阻继刚头除苦涅品冤剑闲柱幌箭孔捐彬嘲册莉翼奠畜辱剪韦潜屯衙枫硅已融绍移范送洱景灯诱讼芽厄第坚你全舟凡过遇桃精扮脆归厌衬私凌酶澄厅窑辩柞鄂疏辖枝哑妮洛银弊阵臀幂训吓糊搪嘶腮熬桥脚元蜕炳戴八歇膏溃照淖向睡职带凿籽怕婆悠缝涣赘咆躇毗郡予钎镭买硬凹潞起储狄俱皇尤让嘲况靳赎窝纸湛冤结虾岸蜒荫时炉二转武烯忠汝迟鳖去洗炒闪今襟蓖幌价近碱瞥几坦史斗盲痕抗哀思中的浓浓“乡情”——泉州墓葬文化之考究南安第一中学杨耀鹏辅导老师陈琳东研究对象时光流逝,岁月如梭。时间总在我们身边悄悄流走,同时又毫不客气的带走一个个生命,另人措手不及。我们无法停止生命的逝去,只能在生命终止的时刻表达自己的哀思。于是墓葬文化便悄然诞生了。司马迁说过,人固有一死,或重于泰山,或轻与鸿毛。本意是指人要死的有意义,但笔者以为也可有“偏意”即丧葬仪式或“重于泰山”奢侈繁华,或“轻与鸿毛”简单朴素。在墓葬过程中被掩埋的是死者,处理墓葬过程的是活人,它的一切细节都反映了活人的意识。所有墓葬过程的细节如何安排和处理,是生者的思想受到社会条件、传统观念、宗教教义、社会意识等方面制约的总体表现。而这一方面的考究因为人们在于社会伦理方面的约束,较少涉及于此。于是我们就以考究泉州的墓葬文化为切入点来重新认识泉州的历史文化传统,以及风土人情。课题研究思路与目的通过多方探访和查阅资料,系统考究闽南(泉州)地域的墓葬****惯、礼仪讲究,从历史、地理、文化传统与现实的角度定位泉州墓葬文化的实际价值,进而挖掘其潜在的地域文化内涵,弘扬泉州的传统文化。研究方法根