文档介绍：孔夫子不差肉韦尔奇不差钱请激励出列,道术并用孔子是鲁国人,可为何要到其他国家去游说讲课呢?鲁定公十三年,季孙氏不理朝政,孔子非常失望,不久鲁国举行郊祭。正如刘康公所说:“国之大事,在祀与戎,祀有执?,戎有受?,神之大节也。”因此若能得到一块祭肉,对于臣子来说无异于现场中奖,是至高无尚的荣誉。可是祭祀后,按惯例给大夫们送祭肉时并没有送给孔子,于是孔子愤而离开鲁国,踏上了周游列国的旅程。当然,这也成就了孔老夫子的千古圣名。想必鲁定公地下有知,也一定会严厉地质问季孙氏,为何如此不懂得挽留人才、激励人才?杰克?韦尔奇是通用电气的前任CEO,但很少有人知道,这位“美国当代最成功的企业家”曾差一点离开通用。韦尔奇以电子工程师的身份工作了一年以后,由于表现突出,得到了1000美元奖金,他非常高兴,但他偶然得知,与他同一部门的人都得到了同样的奖励,他感到不公,决定离开通用。后来,是他的上司加托夫额外为他加薪2000美元,才留下了这位业界奇才。不公平的激励就是惩罚,遭遇者如孔子;不匹配的激励就是惩罚,遭遇者如韦尔奇。激励机制是人类群体得以维系和延续的重要基础。可激励之道有奥妙,也有盲区,因承受者的心理感受不同,就生出了“道不同,不相为谋”的感慨。难道孔夫子差一块方肉吃吗?韦尔奇生活差千把块钱吗?激励是从儿童到职业人心理成长的DNA。学者讲,当被管理者心理需求得不到满足时,最好的办法是请激励出列。当然,“出列”的激励能否像螺丝卡进螺母那么契合,可是有大文章可做的。“出列”是道,“拿捏”是术,考量激励,道术并用。说到激励式管理,自古便有之。综观国学典籍,《尚书》、《管子》、《史记》、《汉书》、《盐铁论》、《孙子兵法》、《论语》等都涉及到激励思想。例如“水不激不扬,人不激不奋”、“内无良将,而外多敌国,吾是以忧……欲以激励”。古代管理者十分注重对下属的激励,注重感情投入和笼络人心,增强了部下的凝聚力,激发出他们的积极性与创造力。发思古之幽情,千里马是激励出来的“千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。”本是千里马,却未赐予它千里马的荣誉,策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”真是悲哀至极。这样的事例在历史上并不少见,“韩信投刘”是因为大材小用所迫;“比干剖心”是因为劝纣王而不得;“屈原自尽”是因为屡遭排挤所致。这些不舍得赐予人才荣誉的君王,实则是心胸狭隘、昏聩至极,自然无法成就伟业。而女皇武则天在统治中国的半个世纪里,十分重视人才培养,她认为“九域之广,岂一人之强化,必伫才能,共成羽翼”。在用人以激励中,武则天对狄仁杰的使用,堪称驭人之典范。在狄仁杰为相的几年中,武则天对他既威又赏,常称狄仁杰为“国老”。有一次狄仁杰陪武则天出行,狄仁杰的乌纱帽不小心被风吹掉了,古代官冠落于地,犹如阿拉伯妇女失去头巾一样难堪,更是露发于圣上视为大不尊。狄仁杰害怕武则天责问,立刻要下马去捡,武则天看见后立即让自己的儿子李显帮忙捡起。由太子亲自下马为自己捡帽子,这对狄仁杰来说简直是莫大的荣誉。后来狄仁杰病故,武则天哭泣着说“朝堂空也”。赠狄仁杰文昌右丞,谥曰文惠。后唐中宗继位,追赠他司空,唐睿宗又封之为梁国公。武则天作为一个最高管理者,可以给下属如此高的荣誉,那么作为下属的狄仁杰又怎么会不尽心尽力地辅佐她呢?现