文档介绍：兴隆小学:何青国粹是我们中国人特有的国粹,它承载着中华平易近族五千多年的文化内涵。学****国粹,让我更进一步的了解孔子及其他教诲家、文学家的学说。(一)修身养性,德行人生。细读《论语》,颇有感想。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐,适应日常生活,找到个人坐标。是以,《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的舆论,最具归纳综合性且便于遵照的有:“君子有三戒;少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在患上”。子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友,损者三友”,“益者三乐,损者三乐”。孔子认为:血气未定的幼年之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗:而到血气既衰的老年,不要贪患上无厌。一个人遇事不要主不雅臆测,不要盲目武断,不要固执己见,不要自认为是。孔子还认为,和正直,诚实守信,博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人,虚伪阴险的人,花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为,如果以适度的礼乐来节制自己,以称道别人的好处,以拥有很多贤德的朋友为快乐,对人是有益的,而以骄奢***佚,游荡忘返,宴饮荒***为快乐,对人则是有害的。这些舆论,简洁了然,教人自我警省,让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心,时时警省自己,应该说在修身行事方面就不会有大的过错了,作为教师,为人师表,更是要牢记不忘,并依此行事,真正做到身正为范。在市场经济前提下,人们过分地强调事物利益的追求,因为种种原因而要患上人们的利益主体多元化,于是,人们的价值不雅也呈现多元化,而作为教师承担着教书育人的责任,肩上的担子千斤顶重,一头挑着学生的现在,一头挑着国家的未来,必须赐与学生的不错的世界不雅、价值不雅.。人生不雅的指导,教诲学生为平易近族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的,教师自己首先要有不错的世界不雅.、价值不雅.、人生不雅。是以,教师必须修身养性,经患上起各类不良现象的诱惑。(二)学****国粹》,让我懂患上如何学****和如何教诲学生。《明儒学案》曰:“古人之於学者,其不轻授如此,盖欲其自患上之也。即释氏亦最忌道破,人便作光影玩弄耳。”古代的老师不轻易的传授知识就是想让学生自己去贯通,即便佛教传经也最忌讳完全说破,因为那样学生就会轻松获患上而把学****当成玩乐。现在的教学,再也不克不及用以前填鸭式的要领了,寓教于乐才是教师的首眩“师者,善于传道,授业解惑也;道之未闻,业之未精,有惑而不克不及解,则非师也矣。”老师要善于传授道理教授学业和解答疑惑,不懂道理,学业不精湛,学生有疑惑却不克不及解答,这算不上老师。所以,老师要与时俱进,不断接受新知识,新技能,新的教学要领;不断参加学****和培养训练。要想给学生一滴水,自己就要满斛水。(三)学****国粹》让我学会感恩,懂患上待人接物,懂患上一切为了国家。子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,博爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”这句话的意思是说,孔子说:“学生,在家里孝顺父母,在外要敬爱兄长,做事谨慎而诚实,博爱众人,而亲近仁德的人,躬行实践之后有剩余的力量,再去学****诗》《书》等经典。”通过学****国粹,我晓得了人们生道理,如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待