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CIO生存须知手册.doc

上传人:雾里看花 2019/12/8 文件大小:30 KB

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CIO生存须知手册.doc

文档介绍

文档介绍:--------------------校验:_____________--------------------日期:_____________CIO生存须知手册CIO生存手册--IT《黄帝内经》:"中医型"企业信息化处方集您,CIO,今天面临的最大问题,是生存。 CIO生存手册,旨在给生活在"水深火热"中的CIO们,提供一个救生圈或一场及时雨。这是一部完全不同的生存手册,它来自一部千百年来有效地拯救了无数生灵的古老生存秘藉--《黄帝内经》;它提供的是CIO们闻所未闻,想所未想的最前卫的求生思路和求生工具。 CIO生存手册,不指望成为什么经典。唯一希望,您读后恍然大悟:CIO原来还有这样一种活法!原来CIO生存如此简单!然后,立即付诸行动。说起来您也许不信: 《黄帝内经》讲的是--如何让企业信息化出效益! 出效益,是咱们CIO在CEO和人民广大群众怀疑的目光中求生存的唯一出路。您如果不想在众目睽睽下象猴子一样出丑,现在,就让我们揣着生存手册上路吧。企业信息化真经的"远古考证":《黄帝内经》信息化,在春秋战国时代,叫"气化"。气,是信息之本,是生命之本。气化,就是信息化,生命化。第一个从信息技术和生命技术的结合角度看信息化的,是庄子。庄子论CIO生存法则庄子在纳斯达克指数暴跌N千年前,曾在"北游"讲话中指出:"人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死……故曰通天下一气耳。"(《庄子·知北游》) 翻译成现代语言就是:生命即信息。DNA即通讯(气之聚),通讯即生命(聚则为生)。意思是:DNA不外乎是在进行生命本身的信息录放通讯,MUNICATION不外乎是在用信息机器模仿DNA。这句话,同时还可以当"CIO生存法则"理解。意思是,CIO搞企业信息化,如果不同企业生命力划上等号,等于找死。反之,CIO要生存(人之生),就是让信息化(聚)与生命化(生)挂起勾来,通过信息化提高企业生存竞争力(聚则为生)。这话反过来理解就是:前一段时间,企业信息化没搞好,CIO日子不好过,根本原因是没把IT和企业效益这个命根子结合起来。因此,生存之路指向的大方向就很明确了:气化! 中国"气化"理论的集大成之作--《黄帝内经》《黄帝内经》是中国古代气化理论的经典之作。万物由气构成的观点,在《内经》中比比皆是。如《素问·气交变大论》说:"善言气者,必彰于物。"《素问·天元纪大论》写道:"在天为气,在地成形,形气相感而化生万物矣。"《素问·阴阳应象大论》云:"阳化气,阴成形……阳为气,阴为味,昧归形,形归气,气归精,精归化,精食气,形食味,化生精,气生形……精化为气。" 针对"气化",《内经》云:"出入废,则神机化灭;升降息,则气立孤危。故非出入,则无以生长壮老已;非升降,则无以生长化收藏。是以升降出入,无器不有。故器者生化之宇,器散则分之,生化息矣。故无不出入,无不升降。化有大小,期有近远。四者之有,而贵常守,反常则灾害至矣。"(《素问·六微旨大论》) 中医学中的气化理论据说是中医学各种理论产生的基础,是中医理论之基石,是中医理论体系基本框架的主体和支柱。专家认为,气化理论的精神实质是"太虚寥廓、肇基化元"思想,生命的产生是六气作用正常的结果,是气化的过程,那么作为生命体的各种存在方式,如生理过程、病理过程等也无疑蕴含着气化理论的思想。本来,《黄帝内经》是一部医书,该由贵企业的医生负责攻读(如果贵企业居然养得起医生的话)。不过鉴于问题重大,这个任务最好应改由CIO您自己来完成。医生救命救的是自然人,您救命救的是企业(最终转回来保您自己的命)。既然学兽医的急了眼可以给人看病,您拿治人的《黄帝内经》试着治一治企业也未尝不可。企业生理学:企业信息化的最前卫潮流 CIO生存须知一:中医型与西医型不同将类似《黄帝内经》气化理论的生理学引入企业管理,是国际上企业信息化的普遍潮流。它与现在国内CIO主流的做法,有方向上的不同。这种不同,十分类似于西医和中医的不同。其实在西方,早就不再流行"西医型"企业信息化了。比如,流程重组,就是典型的气化过程。气,在管理学的意义上,相当于"流程",它是指职能间的联接,是关系本身。相当于中医理论中,联接生理器官的"气"。与"气"相对的,是所谓的"科学"管理。即把气割断的管理,管理上把企业的"气"割断后,区分出一个个职能相互独立的单位,相当于中医中说的"器"。美其名曰"以强化职能为核心"。我们把《黄帝内经》中的"气化",称为中国特色企业信息化,或叫"中医型"企业信息化,以区别"西医型"企业信息化。了解这一点,是企业信息化出效益的关键,自然也是CIO生存的关键。因为有如此的不同,是全新的,因此这个手册才值得您一读。 CIO生存须知二:守形与守神不同《内经》把医者分为"守形"和"守神"两类。"守形"者通过观察病人身体颜面之色,耳听鼻嗅其声昧、问其病因

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