文档介绍：净慧老和尚在联欢会上所做开示(2004年7月23日)各位老师,各位营员:这次夏令营开营式我没有能够参加,这是过去举办的十一届中都没有发生过的事情。因为中国佛教协会有一次出访的任务,一定要我去。我这次出访的是泰国,大家知道泰国是一个佛教国家。从现在世界佛教的形势来看,我们中国佛教徒最多,但是没有真正形成世界佛教的中心。就目前的情况来看呢,好像世界佛教的中心,至少是南传上座部佛教的中心是在泰国,也可以说,世界佛教的中心也在泰国。为什么这样说呢,因为世界佛教历史最悠久的组织,叫世界佛教联谊会,简称世佛联,它的总部就设在曼谷。目前泰国六千多万人,百分之九十以上的人都信仰佛教。我们这次到泰国去,是参加一个会议,这个会议的名称在报纸上是叫“世界佛教大会”,但是会议现场实际的名称是“南北传佛教国际会议”,就是南传和北传,也就是大乘和小乘。参加这个会议的人分别来自二十六个国家和地区。我倒不是想要介绍这个会议的情况,而是参加了这个会议后,有很多的感想。泰国这个佛教国家有两所大学,珠拿伦宫大学和法正大学。珠拿伦宫大学的佛学院有三千多名僧人在学****仅凭这一点,就足以说明它作为一个佛教大国的盛况,这一次的会议就是由珠拿伦宫大学召开的。走在泰国,不管是大街还是小巷,抬头所见之处都有佛教的寺院,每一个地方,都能遇到出家人。尽管街面上熙熙攘攘,市民也很繁忙,但是他们显得很悠闲,一点儿都不匆忙,而是一种悠闲自在的生活形态,说话的声音很低。有的人在泰国住了好多年,从来没有听到过吵架,没有听到谁会骂人,会打架,而且青年男女在街上走路都是各行其道。即使是,用广东人的话说,青年男女在拍拖期间,也不手拉着手,而是并排着走。它那种社会风气啊,还保持着佛教的风格,既有热情,又不过分亲近,我觉得这是一种很可贵的社会风尚。泰国的出家人都过着托钵的生活,除了极少数的寺院以外,大部分寺院的出家人都是托钵化饭吃。珠拿伦宫大学有三千多个学生,他们的学校里既没有厨房,也没有斋堂。这些学生就住在自己的寺院,每天早上五六点钟就去化斋,吃完了,回来做自己的功课,吃了中午饭到一点钟再来上学,上到下午六点钟,有五节课。学校里没有准备饭菜,也没有准备睡觉的地方,大家都回到自己的寺院里去。像那样的办学很超脱,我也特别地了解了一下,那些老师也是来自各个寺院的法师。我说要不要给他们薪水,他说不用,就是路稍微远一点的地方,每一次给点车马费,都是在义务的教学,不要钱。听了这些话,我的心里很受震撼,觉得这个佛教国家就是不错。现在泰国的佛教,从形式上来说,他们是南传,或者是小乘,而我们呢是大乘。但是从他们在会议上的发言,从他们国家僧人所从事的工作,从他们那种精神面貌来说,实际上他们同样具有广大的慈悲心,而且也在做许多济世救人的事情,做社会福利的事业,做那些贫困地区的救济工作。所以从现在来看,南传,北传,大乘,小乘,除了在教规方面,在生活形式方面,在衣着打扮方面有一些区别以外,南传佛教所具有的那种精神真值得我们北传佛教好好地学****我记得太虚大师在考察了南传佛教以后,说了这样的一段话,“我们中国佛教口口声声地说是大乘,实际上所作所为所行都是小乘;南传佛教我们看它是小乘,实际上它所作所为所行都是大乘的精神。”太虚法师说这个话到现在至少有六十年以上的时间,也就是说在六十年以前,南传佛教在实践佛陀教义方面就走在我们的前面。正因为南传佛教这样忠实