文档介绍：子平真诠子平真诠求助编辑百科名片子平真诠《子平真诠》由清代乾隆进士沈孝瞻先生所著,全书共四十八章,是传统子平命理学“前三本”(子平真诠,渊海子平,三命通会)中分量最少,但是理论最为精辟,论述最为恰到好处的著作。目录书籍介绍序言目录书籍介绍序言目录展开编辑本段书籍介绍《子平真诠》由清代乾隆进士沈孝瞻先生所著,全书共四十八章,是传统子平命理学“前三本”(子平真诠,渊海子平,三命通会)中分量最少,但是理论最为精辟,论述最为恰到好处的著作。通过该书的序言,我们了解到作者写这些文章时本没有成书的意思,无意间被好友读到,视为命学珍宝,其友认为该书足可以为《渊海子平》做注做解,遂命名为“真诠”~从该书的实际内容看,作者的好友评价一点不过,这部书不但很好解释了《渊海子平》的核心理论,使原始命学不再因论述简明而引起歧义,而且作者的行文毫不婉转委曲,句句直指要害,论述精辟有力,令学人熟读后即可理解,使命学避免玄学和不可知论的桎梏,走向了更加有核心、有重点、有条理的分析方法上。相对与《三命通会》辞书式的庞杂,《子平真诠》更注重的是理论思路的阐述。如果说《三命通会》是授之于“鱼”,那《子平真诠》就是授之于“渔”了~因此该书一经问世就受到很高的重视,民国徐乐吾为《子平真诠》做了注本流传到今天,但是可惜的是徐乐吾用《滴天髓》来解释《子平真诠》,根本没有正确解释原始用神的概念,错误的解释使该书流于“扶抑调候论”和“日主旺衰平衡论”的俗套,《真诠》与《渊海》理论的精华渐渐淡出人们的视野而被人们遗忘。一、《子平真诠》到底讲了些什么1(古代传统命学的研究范围和特证我们学命理学就要学古代原始的命理学,由于古人和现代人所处的时代背景、环境、文化修养、人生观、价值观有很大不同,因此研究命理的重心也有很多不同。命学研究在古代只能由有文化的知识分子完成,而这些知识分子读书的目的就是为了考科举做官,因此命理研究的招眼点也放在了对人生富贵贫贱的大势判断上,并不招眼于具体的流年断事或某事的预测,因为预测占卜人事有六爻、六壬、奇门等这些专门的术数,命学只要能判断一个人是贵命富命,一人一生大体的沉浮走势就足够了。这和当今命学趋向于占卜化的特征是不同的。从原始命学的理论上看,原始命学其实就是格局法论命,这种论命方式,本身就是把四柱模型归于某种十神的格局,然后结合行运解读而已,并不涉及模型外的各种人事的判断。尤其是这部《子平真诠》更是将用神与格局的成败、变化的道理讲得非常清楚,大体而言成格命好,败格命差,而对具体的流年及涉及的事相很少提及。这既是对古代命学专论富贵的集中体现,也是其在现代应用过程中需要深入挖掘的地方。2(《子平真诠》的论命主线《子平真诠》是一部专门以格局来论命的著作,我要问的是他的这种论命体系是怎么建立起来的,是否有一个贯穿整个体系的主线让我们好把握呢,答案当然是肯定的,《子平真诠》的论命主线不仅有,而且非常清晰,也非常容易被理解,这就是这部伟大著作的伟大之处~按笔者的概括该书的论命主线就是:五行—干支—十神—用神—相神—格局—行运。全书大概分四大部分:第一章到第七章为第一部分,主要阐述干支及五行的由来,干支旺衰的判断,干支相互作用及产生的十神等。这一部分最有价值的就是对干支旺衰的判断,本书论述的古人的旺衰判断非常有条理,非常简单,操作性很强,完全就是对现代“打分评旺衰”最有力的嘲讽和颠覆~第