文档介绍：中文摘要介作品,诗歌对穆旦来说已不仅仅是浪漫的抒情,幻想的凭借,他的生命已在诗作在寻找穆旦诗歌的生长力时,需要回到“新的抒情刀的理论,这是穆旦在当时上践行“新的抒情允ǜ枰庖宓奶剿鞔雍粲γ褡搴蜕畹男枰7祷刈陨恚扒笾入他的诗作本身,对他在诗歌上的精神探索轨迹进行追究,将穆旦在“新的抒情”穆旦的诗歌是具有生长性的,这是他的诗歌能够被再次发现的基础。穆旦的一生都与诗歌相伴,不论是其延续一生的诗歌创作,还是特殊时期成果丰富的诗歌译中得到了永生。找到的诗歌创作方向,是他在诗歌道路上自觉探索的结果。“新的抒情刀的理论和创作方法贯穿了此后穆旦创作的始终,他以此为起点,同时在诗歌创作的内容和形式极精神信仰的循环互动,诗歌结构上则在诗歌戏剧化的道路上赢得了成功的实践。本文将以探求穆旦诗歌的抒情张力为目的,以“新的抒情砺酃岽┤#理论下为诗歌的抒情张力扩展所作的努力开展完整而统一的论述。关键词:张力新的抒情机智与情感诗歌戏剧化摘要’
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麓中文文摘穆旦是“一颗始终被浓云遮蔽的星辰,我们只是从那浓云缝隙中偶露的光莹,便感受到了他旷远的辉煌川,穆旦以他的诗歌作品中无法遮掩的才气确证了自己于现当代诗坛的存在意义,即使时代迁移,仍无愧于论家迟到的敬佩。穆旦的诗歌潜伏着一股向上的生长力,涌动于表面沉郁严肃的诗歌情绪中。他对于诗歌的思考是深入骨髓的,他在不断地寻找能够为他的诗歌提供不竭能量的动力,并愿意为此改变自己的状态和方向,诗歌与生命的结合是穆旦选择的方式。穆旦是属于诗歌的,年少时的成长经历带给他的敏感和多思让他找到了诗歌作为抒发感情的突破口,动荡的时代让他需要找到情绪的寄居之地,迁校时华里的步行、参加远征军、野人山生死战无论如何都是他值得尊敬和体现他战斗性的行为,而他是诗人,他要通过诗歌去表现他的情感。他在时代的激变中本可以将蕴积在身体内的能量全部倾洒在表面的情绪展示上,做一名时代的鼓手和呐喊者,这不会妨碍他对生活的观照和理解。但明显他没有,他一方面感应着时代留给创作者的广阔的题材和表现空间,一方面思考着如何才能最深刻地将“我胝鍪贝⒘在一起,并同时不失掉自我在时代中的位置。这样的思考是有意义的,他在找到了这样一条可能的道路后投入其中,并在数十年的创作道路上一直延续着,这就是“新的抒情本文将以探求穆旦诗歌的抒情张力为目的,以“新的抒情砺酃岽┤#入他的诗歌作品本身,对他在诗歌中的精神探索轨迹进行追究,将穆旦在“新的抒情砺巯挛Jǜ璧氖闱檎帕┱顾鞯呐Γ箍M暾骋坏穆凼觥5谝徽隆丁靶的抒情汀暗谌趼》从总体上概括“新的抒情”和“第三条路’’提出的背景和内容,并指出两者的本质是一致的,只是在提出时的表述方法不同。穆旦从对当时艾青和卞之琳的两本诗集的评论开始,将自己长期以来对诗歌道路的思考结果在这两篇文章中反映出来,认为“七七事变’’后的中国为诗人的创作提供了更为直接的题材,主题的寻找也更容易,但业已存在于诗坛上的空洞口号式的诗歌和过分依赖于“机智”的诗歌都已无法适应时代的主题,所以应该在这两者之中开辟出“第三惟’幻幔骸豢判橇猎谔毂摺!<湍钅碌,‘穆旦诗全集》序,李方编,中国文学出版社,年拢趌页▲啊■、●
一—◆条路”,即“新的抒情’’。这就是“新的抒情砺鄣奶岢霰尘埃谡庖焕砺鄣牟里穆旦有这样三层意思:“新的抒情跃刹慌懦ǜ柚杏Ω昧髀冻龅娜攘业那樾鳎只是这种情绪不应再是“灰色的路和灰色的天频氖惴ⅲ且恢帜芄还奈枞嗣的斗志,表现昂扬的积极的中国的情绪;其次“新的抒情S行碌囊庀蠛托碌谋景,新的意象需要诗人的主动寻找,但意象不应该是晦涩和艰深、建立在“机智的过分显示的基础上,而是要以生活为基础,表达出来的是最中国的元素;其次要注意表达的形式和方法,在标语口号和过分堆砌的辞藻中寻找“第三条路ü近生活的语言表现出主人公的心理状态或诗歌的主题。之所以说穆旦的“新的抒情的提出是自己长期思考的结果,是因为他在自己的诗作中已经开始转变思想和主题,本章第二节就是通过穆旦的诗歌来说明“新的抒情”提出的本质,就是他对生活的贴近,为自己的思考寻找到了一个基点,开始了展现其诗歌张力的内容和形式上的构建过程。第二章《穆旦诗歌中的自我发现和拯救》即是从内容层面,也就是穆旦诗歌在精神上是如何来达到内涵深挖和外延扩展的论述。第一节《穆旦诗歌的精神扩展》从整体上梳理了本章的思路,概括了穆旦的精神探索所走过的道路。第二节《穆旦诗歌的抒情张力》分为两个部分来说明穆旦在诗歌中采用何种方式来达到内涵和外延的张力结合,两部分在整体上是一般和特殊的关系。第一部分《‘‘在非我之中扩大我自己肥悄碌┙ā案鋈和“社会薪岷鲜辈捎玫姆绞剑热皇ǜ枳钪找1现的是具有时代印记的生活,那么个人就要服从于