文档介绍：浅论朱淑真诗词中超越的爱情意识【标题】浅论朱淑真诗词中超越的爱情意识【作者】张燕梅【关键词】朱淑真超越爱情意识【指导老师】李金荣【专业】汉语言文学【正文】前言在词的发展史上,一提起著名的女词人,人们首先想起的便是两位:李清照和朱淑真。她们被誉为中国女性文学之双璧。一直以来,许多人都在研究李清照,研究她的生平、研究她的婚姻史,稍后点人们就开始关注另外一位和她一样有才华的女词人――朱淑真。朱淑真是一位大力讴歌女性真实内心情感世界的女诗人、女词人。一部《断肠集》超越同时代文人的爱情意识,真实而全面地展示了一个大胆反抗封建礼教、热烈追求个性自由甚至不惜以死抗争的“至情”女性形象。[1]因此朱淑真在文学史上的地位,应该重新加以评定。朱淑真,宋代女诗人,自号幽栖居士,钱塘(浙江杭州)人,出身仕宦之家。自小受到富贵书香之门良好的教育熏陶,小时便富有才情。朱淑真通晓音律,善画工诗词。待字闺中中时,如李清照一样过着天真浪漫、无忧无虑、吟诗诵词的少女生活,用诗词创作表现对美好生活的憧憬。但是不幸的婚姻生活使她无法实现原来的愿景,嫁给一个俗吏为妻,找不到能与她吟诗作对的人生伴侣。“早岁不幸,父母失审,不能择伉俪,乃嫁为市井民家妻,一生抑郁不得志„„悒悒抱恨而终”。[2]不少人认为中国有许多爱情诗,但事实上中国是缺少爱情诗的,拥有的只是“忆内”,坦率的告白恋爱者相当少,有的是为了“寄内”而作隐喻之作“十年生死两茫茫,不思量自难忘”,为爱情而歌咏爱情的却是少之甚少。这就是中国传统爱情诗的特点,然而对朱淑真并不适用。她不仅在被称为“艳科”的词中大胆言情,而且还在被尊为正统的、应承担起“载道”重任的诗歌当中,大量而集中地描写自己的爱情经历与婚姻生活。在她三百多首诗词作品中,爱情是其主旋律:有的憧憬美好的爱情理想,有的表达两情相悦的甜蜜,有的倾诉爱情缺失的忧愁,有的指责爱情命运的不公„„由于其描写大胆而直露,因此在封建礼教森严的时代,朱淑真背负了“亦非良妇”的罪名,她的这些诗词也长期得不到公正合理的评价。幸运的是,随着时代的进步,人们思想观念的转变,大家逐渐发现了朱淑真身上的闪光点、灿烂处,察觉到了朱淑真超越同时代文人的爱情意识:今天的我们所尊重的是真挚的情感和崇高的心态。男女爱慕,情真意诚,情趣相投,是人间的“至情”,绝不应有“贞”或“不贞”的拙见,用现在比较流行的话说就是“两情相悦”。朱淑真生于一个礼教森严、封建思想浓厚的社会中,却能大胆强烈地追求诚挚的爱情,实在令人敬佩之至。她的思想甚至可以说已走向时代之先了。朱淑真超越同时代文人的爱情意识主要表现在以下两个方面:一、明确的爱情憧憬和特定的择偶标准朱淑真生活在理学纲常极为兴盛的宋代社会,女子没有伸张自己个性、发挥自己才能的自由。她们被迫处于社会的底层地位,无法实现自身的价值,实现心中的理想,甚至无理想可言,唯有把一生的幸福与希望寄托在婚姻上。然而,这唯一的希望也好似空中楼阁,捉摸不定,对于婚姻的基础――爱情,即便身为社会主宰的男子尚且没有自由,那么身处于社会底层的妇女,更是与此无缘了,一切由他人做主,女子成了他人手中的“木偶”:“由婚姻为墙基,族性为砖石,而纲常名教则为之泥土,粘和而成一森严牢固之大狱,家长其牢头,多数可怜的青年男女其囚徒也。”[3]这形象的比喻就充分说明了封建社会中青年男女的婚姻境况。在婚姻问题上完全受制于“