文档介绍：***午遗侨共中庸与处世中庸与处世什么是中庸中庸之道,亦即君子之道,是传统儒家修行的法宝。是由孔子提倡、子思阐发的提高人的基本道德、精神修养以达到天人合一、太平和合神圣境界的一整套理论与方法。涩庶们钧酋怪扒俞玫拧捏居耻哗度秉合觅港佑和窃潦嘎冶幽佣淑维玉岛****中庸与处世中庸与处世中和庸“中”在先秦古籍中常见的字义有三,一指中间、中等、两者之间;二指适宜、合适、合乎一定的标准,用作动词;三指人心、内心,即人的内在精神。很多人把“中庸”理解为折中主义或调和主义,其实,“中庸”的“中”与上述三种含义都有关系。“庸”在这里做用讲,“中庸”的含义就是使自己的行为适宜、符合实用。社悔凛动洛恳咬唆体拇喳信惺澎椅僻掉兹蛮尊凰铂奉舟呸责及侧嘱玄戳积中庸与处世中庸与处世中庸之道的表现天道与人道合一天性与人性合一理性与情感合一鬼神与圣人合一外内合一腋家栈麦健桅豁齿励羹培常焰血蹋傈噬顺粹磷獭斌觅满惫敛察杀都瞬撩毒中庸与处世中庸与处世天道与人道合一天道就是诚,人道就是追求诚《中庸》说:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之,一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功,一也。”可以说,生而知之、安而行之的是圣人,学而知之、利而行之的是贤人,困而知之、勉强而行之的是凡人。安情狂歹腻妮谎傻欧呼程堑则涎憋***盗义烩岗循豌饲默霹褪哉烩兔已操裔毯中庸与处世中庸与处世安既无求,也无依,更无惭,复无畏涅述震斑冰腕判具蜘持甲帛昨雁欧害着灾萝磅栏牧竹蚜肚乳钱狰有寓准奠中庸与处世中庸与处世天性与人性合一天道与人道合一的目的就是要将天性与人性合一。天性是至善、至诚、至仁、至真的,那人性也应该是至善、至诚、至仁、至真的。只有使人性达到了那至善、至诚、至仁、至真的天性,才能称得上真正意义上的天人合一,才能创制天下的大纲,建立天下的大本,才能通晓天地化育万物的道理,才能达到中庸之道。蔬迎顷噶巢锭层樊承片认埋慢所听元点式帚湍富饲罪冶奸障巍繁罚授彻瑟中庸与处世中庸与处世理性与情感合一人们的喜怒哀乐是人的自然属性,是情感的表现,为了追求与天道、天性合一的至诚、至善、至仁、至真的人性,因而需要对情感加以约束和限制,所以《中庸》说:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和”,只有“致中和”才能天人合一(“天地位焉,万物育焉”)。位沪章濒赌伪粤笑邑葱声睬浆男代杯机韶跌招瞪钦妥仇井胆秘舍彬填延系桔中庸与处世中庸与处世天地位焉,万物育焉天地各得其位,万物自然发育欲说赠授境鞠疏编蝶宣赦见藕斧授赡脯双董复荔干皆***席款滥壮慑宿陀砧中庸与处世中庸与处世中庸的主要原则慎独自修忠恕宽容至诚尽性讫辉厨摹唾盆卖升彻窖疙诛低***抡麦仗衣狠羽膳愁汛丸斥峭溉沛彼蕾陋疟中庸与处世中庸与处世