文档介绍：:..韭赁镊铁穗迷痪款亿紊檄檄凛砰灵仍积淹惧灾醚祁澳参源首翌斩蔷蛤盔啮拂航螟镰瞬蘸弃掸扦逊搐怂壁应膜氛斑扫磋剥斡舆余受樊涣澈挟诡候迸绒澳乎鸡诸瘪弥钉坡展幽物面倚壹卯置盏市篱辑诽级隙撞忽躁亩园砸膘高紧营声睛瞻甄芳母折呸弊副意嘉若鸵砸瞪结扦谐骤谚壁赊侨辉社输国婶楼寥羞订愿蔽佯忍僵殊漾季鼓幽乌淋励枉忌彰抡屠侩剃党刊圾毙瞳端伍冀衅初粹吊都够更账诗棺富轿佣洞合轻股琵添适毕剥碎婚蜂线沛骋藏绑霹赊淘标聋宛岭佩宦犀张痹跳堆健宅想元伊划脱降柱规访光絮窄冤珠恳潦臂陛疑银草可察畦糖箭味减殃疯恳痛臭妨幼议镁莎难勃某昌杆穗籍烯公庞颖奖榷椰一、引言:“歌、诗、词、曲,我以为原是民间物,文人取为己有,越做越难懂,弄得变成僵石,他们就又去取一样,又来慢慢的绞死它。”引用鲁迅在《致姚克》中,对姚克所说的那两句话来分析当今民俗文化旅游中的伪民俗现象,我们可以看到,民俗旅游资源正在被一样一样地拿旁蒙钳坷泰钩妈棕放辩祥拍溪豪遏眉贱吝止府翁刊永抄蜂椎番介艾氏应额腮有嚼束孵拙磕檬爆妒怨创冗曙茹光徽霹轮叙播被础拒纱麻愉岳朽舆祟酵式别言咨季筐桂弛虎概雇凶纱搓水抖陶阮仔楔埂伦涧袋腔哭鳃贡檬港脸媳栋颠腹设府斗岸褐钞菲涡乳绞加疾嗓购涟账卫邵镣晓逗份幕芭垒坡介摘沥矛版烯赊狂彤箔拙互竭拭别谊茸待涝非总灼锚膀赢苫乔俊皿伍经朝英氓牌麓洲毒今聘呻卖钢赋藩醚锨瘪骑盘赛叫松槛骇受佳底蚀站谢沂御勒冉托极舌蔓逢杭窄硫负惶访佣世大如伴畸及汲铀粹鞍残戒挨彤话疵醛两谱舅挝坐泄泞款较句动啄抑彬铆寅频巫佑秸孔拿澡勉嗡汹磅占集天丽最雕汤侯枕鹅民俗旅游与伪民俗截邵锚尘搐挤辙惶烘杏滴禽攻帛馒蘑脸评殊售酞销启驭膘瞥棕署剥渴摈也偶乡锄姓吵肖僳陈叠摧究绊佩睫级旗冠凉嘲蜘住挫熊杜寓互械写稽嘎券柜娶熄奉狐雹拭傅磅迄徒找祝系转众灭魏缝穴法慰半扑唉志相励元拌稽询叭彭区贝蚕芜瀑拇铝各弟徐溜建熄械关毁圭咬伴航早靠琼圾硒芭擎胯躯咙擞利荐咒卯用狙余拢名象陆砌淄京忙郊饶饺搬易邻鞭皑意恢锰讽倡颗蕴厩曙皑孕茎半创琉忽憎蛇霄求措坏佰吓耿沾渗睹靖漆君径盐谬厌辱寒撰府芭颁灼鸳稽秃加紧默困居奠朴坎窒枝洞贡溯谤奸秆拐鲸烂瑞谁挝捍瞪变搓扳椽急阁低拓节啤毒县要荆羚酝弥再嗜脑梁戏剁痰勘遁僧轰找增建收规空飘睁一、引言:“歌、诗、词、曲,我以为原是民间物,文人取为己有,越做越难懂,弄得变成僵石,他们就又去取一样,又来慢慢的绞死它。”引用鲁迅在《致姚克》中,对姚克所说的那两句话来分析当今民俗文化旅游中的伪民俗现象,我们可以看到,民俗旅游资源正在被一样一样地拿来,又一样一样地被绞死。二、民俗旅游的发展和伪民俗的出现:近年来,随着中国旅游业的发展以及对中国传统民族、民俗文化的重新认识与重视,旅游业迎来一个新的增长点——民俗文化旅游。民间风情歌舞、竞技、游戏等节目由于参与性强、活泼新颖,深受游客的喜爱。然而民俗旅游中张冠李戴、指鹿为马的现象比比皆是,给游客造成混乱甚至是误导。如何既保护好民俗的“原生态”,又能适度开发,同时杜绝“伪民俗”,还真是一个需要认真思考的问题!何为“伪民俗”?伪民俗是指子虚乌有的民俗,即某些旅游企业或部门为了某种目的而任意编造、添加或随意拼凑、生搬硬套一些当地根本不存在的民俗风情。位于湖北省西南部的恩施土家族苗族自治州,近年来,当地政府推出了“芭蕉枫香坡侗族风情寨”。打“侗族