文档介绍：“花"意象旷观中国传统美学中的人与自然杨蜊玲,吕豪(1中南民族大学,湖北武汉430073;2中国美术学院,浙江杭州310002)摘要:“意象”是中国传统美学的核心要素,是中国古典诗歌的灵魂。“意象”生成的基础是人的审美体验。而“花意象”在古典诗词中俯拾皆是。“花”美丽的表象经过诗人词客主观的情感关照被赋予丰富的情感内涵,纷纷借“花”抒发情志,寄寓对生命的深切体悟。中国古典诗词中对“花”的描写,体现了中国人心灵深处人与自然交感互融的宇宙观和自然观,这种自然观直接导致了中国人审美化的人生态度。本文拟从古典诗词中的“花意象”探查中国传统美学中人与自然的关系,即中国古典美学的精神内核。关键词:意象;花意象;中国古典诗歌;中国传统美学;人与自然中图分类号::A文章编号:1009—5160(2012)~0072—04天人合一——中国传统美学的实质精神中国当代哲学家叶朗说:“很多学者认为中国文化是种诗性的文化、艺术的文化、审美的文化。因此不研究中国美学,就很难把握中国文化的特征,特别是很难把握中国文化的内在精神??就不可能深入了解和把握中国哲学。不研究中国美学,就很难真正把握中国艺术(含中国文学)的特点和精神,很难对中国艺术作出理论的阐释。”?冯友兰也曾说过:中国哲学中最重要、最有价值的是关于人生境界的学说。这里的人生境界就是中国传统美学的最高层面,它引导人们去寻找人生的意义和价值,去追求更高、更深、更远的东西。而藉着创造的幻想,抒发心灵美感以表现人生境界的,就是诗歌。唐代王昌龄也曾说过:诗有三境:一日物境,二日情境,三日意境(《诗格》)。“意境”揭示了中国美学中意与境、情与景、我与物融合为一的精髓。有人说哲学与诗境相接。诗歌是一种“生命的律动”,其最有价值的境界或情操,就是能够激发心中最丰富、最深邃的生命精神,美化人的心灵,提升人的品格。换句话说,在诗歌的王国里,人类从内我到精神得以与自然进行交流,借自然的美化作用净化其心灵。在庄子的诗中,可以看到这种人与自然欣合融通的情景:天地有大美而不言,四时有明法而不议,圣人者,原天地之美而达万物之理。(《庄子·知北游》)该诗提出了两个命题:什么是美?什么是“天地大美”?对于庄子来说,只有用整个身心去体验和领悟万物,才能真正获得美的真谛,进入到大美、大善的神明之境。在这个境界中,自我与外物、存在与非存在、身体与心灵等相融合一、浑然一体。成中英认为:“美是主体精神与客体自然以及两者间的创造性的和谐统一关系或过程。宗白华认为:“只有大自然的全幅生动的山川草木,云烟明晦,才足以表象我们胸襟里蓬勃无尽的灵感气韵。”方东美先生也曾说过:天地之美寄于生命,在于盎然生意与灿然活力,而生命之美形于创造,在浩然生气与酣然创意??即生命是宇宙的本体,而万物是生命的不同形式。0诗人正是凭借审美体验去领略天地之美和生命之美,把握事物鲜活的整体,在诗的创作过程中,感悟天地万象之生命境界的融通,追求物我如一、情志与外境相融合的审美境界。换言之,诗人经过审美体验领略自然之美,并透过“意象”赋予自然物象以生命,在深刻感悟这种盎然生命力的过程中,从而在精神上超越有限的、现实的人生处