文档介绍：第25卷第1期2012年02月武汉纺织大学学报JOURNAL0FWUHANTEXTILEUNIVERSITY、,ol-“依饭节’’文化内涵探析佟宇嘉,王奎正(中南民族大学民族学与社会学学院,湖北武汉430074)摘要:“依饭节”是广西仫佬族人民最喜爱的宗教节日,是仫佬族民俗文化的重要象征。本文试图通对“依饭节”及其历史渊源的考查,进行全方位、多角度的立体研究,探索仫佬族饮食、宗教信仰、宗族制度、文娱、音乐等民间传统文化。关键词:仫佬族;依饭节;文化内涵中图分类号:K89文献标识码:A文章编号:1009—5160(2012)一0080—03仫佬族是我国一个古老的民族,其中90%以上生活在广西罗城仫佬族自治县,该县素有“仫佬山乡”之称。“依饭节”便是仫佬族民俗文化中的一个典型,为仫佬族所独有,是仫佬族民间文化长期积淀的结晶,体现了仫佬族民间文化之精髓,是仫佬族民间文化的重要象征。“依饭节”历史渊源考察仫佬族的节El活动丰富多彩,几乎月月有节日。但最隆重也最具民族特色文化就非三年一大庆、一年一小庆的“依饭节”莫属了,“依饭节”每逢立冬或立冬后吉日举行,大庆以村寨(宗姓)为单位,备办猪羊祭宗庙,举行演戏、舞龙舞狮、唱山歌等活动;小庆则一家一户单独活动。此外,较为特殊的还有三月初三的“婆王节”(又称“/J,JL节”);四月初八牛节;五月初五端午节;八月十五为后生节(又称“走坡节”)。由于仫佬族历史少有专门文献记载,对于“依饭节”的产生已不可详考,但我们仍能从其少量史料(如碑铭等)及其神话传说中略窥一斑。如罗城仫佬族自治县四把乡新村谢姓氏族立于清代同治年间的《谢氏祠碑记》载:“远祖颜政,于明朝自闽中播越北部,始基立郊田之杨(阳),名日谢村??创业立籍,顶戴梁、吴二帝,积尝田,每岁清明以奉祭祀。前辈议定章程,逢辰丑未之年,立冬二日末,大会朝武依饭。”大梧村谢姓仫佬碑文又载:“历代以来,敬有‘依饭公爷’,每逢辰、戍、丑、未之年,轮四房族头,买办依饭节牲头,至依饭年要各房头人办齐牲头,勿得有误。”④此外,还有很多关于“依饭节”的神话传说,如今在仫佬地区流传的已经所剩不多。其中大多经过演变,都已成为纪念仫佬族祖先的丰功伟绩或演化为还祖先愿的节日。仫佬族“依饭节”大约是从古骆越民族分化为·通讯作者:王奎正(1965一),男,教授,研究方向:民族教育“伶”、“姆佬”这一民族共同体时就逐渐产生,至少已约有500多年的历史。仫佬族“依饭节”,又称“做依饭”、“唱依饭”、“喜乐愿”、“喜乐节”、“贺香火”等,是该民族的传统节日,最具浓厚民族特色的信仰****俗和岁时****俗。“依饭节”有祈神驱邪、保安集福,贺五谷丰登之意,可以说它是仫佬族的“感恩节”。日期多在立冬或立冬后择吉日举行,时间常为一昼夜,最长可达三昼夜。由举办时间间隔及活动内容、仪式和过程来看,“依饭节”在仫佬族人民心目中不亚于汉族的春节。(关于“依饭节”活动内容、仪式和过程,将在后文中论及)。二、“依饭节”——仫佬族民俗文化内涵的缩影“依饭节”兼有祭神、祭祖、乡饮、文娱、社交等多项活动内容,兼具了仫佬族人民的多种民俗文化特征。对仫佬族“依饭节”进行深入的研究,可以使我们对其民间信仰、生活风貌、宗教信仰等多种民俗进行全面的了解。(一)“依饭节”与仫佬族民间饮食文化仫佬族“依饭节”到来之际,家家户