文档介绍：关于能屈能伸的古诗词第一篇:《要而言之,能屈能伸-藏头诗》要而言之,能屈能伸要且闲于名利人,而今用武尔攻文。言语传情不如手,之荆且愿依刘表。能使仲容听不足,屈平沉湘不足慕。能事不受相促迫,伸舒轶出元气外。第二篇:《能屈能伸》关于能屈能伸的古诗词【能屈能伸】屈,是一种难得的糊涂,一种水往低处流的谦逊。屈,是在困境中求生存的“耐”,负辱中抗争的“忍”,名利纷争中的“恕”,与世无争中的“和”。屈,是以退为进的谋略,以柔克刚的内功,以弱胜强的气概。伸,是无可无不可的双重思维,是有也不多,无也不少的自如心态。放下”就有好心情:心灵的负荷太重,就有太多的烦恼。见什么爱什么,看什么要什么,能不烦恼吗?及时清扫心灵,别让心灵的尘埃积得太厚。要知道人生苦短,不是什么东西都可以求的。遗憾的是:并非所有的人都明白。烦恼的东西必须放弃,轻装上路。人生在世,既短暂又坎坷、既荣幸又无奈、既富裕又贫穷、既辉煌又落魄、既坚强又脆弱、既开心又难过、既快乐又失落、既亮丽又黯然、既善良又狠心、既热情又冷漠、既神奇又平淡、既美好又苦涩、既博爱又妒嫉、既正直又小气、既获取又失去等等,总是相辅相成的纠缠着我们的人生圈子。爱情不能用物质衡量,友情不能用功利衡量,身价不能用身份衡量,生命不能用寿命衡量,幸福不能用财富衡量,快乐不能用娱乐衡量,祝你好运不可限量!关于能屈能伸的古诗词幸福,是用来感觉的,而不是用来比较的。生活,是用来经营的,而不是用来计较的。感情,是用来维系的,而不是用来考验的。爱人,是用来疼爱的,而不是用来伤害的。金钱,是用来付出的,而不是用来衡量的。谎言,是用来击破的,而不是用来粉饰的。信任,是用来沉淀的,而不是用来挑战的。至远者,非天涯,而在人心;至久者,非天地,而是真情;至善者,非雄财,而在健康;唯愿远者近,久者恒,善者共。关于能屈能伸的古诗词【人生五耐】1、耐冷事态炎凉,要随遇而安,坦然处之。2、耐苦面对苦难百折不挠,终有云开日现的时候。3、耐燥面对浮躁心静如水,不为钱权利所诱所累,笑看云卷云舒。4、耐烦宰相肚里能撑船,他人气我我不气。5、耐忙潇洒自然,活跃思维,享受忙碌。第三篇:《关于能屈能伸的作文6篇》篇一:能屈能伸显现生命价值据说苏密里州的一种树因在严冬厚厚冰雹的重压之下,不肯低头,从而折断了树枝。而这种树在加拿大却肯弯下树枝从而重获新生,这深刻地告诉我们,面对重重困难和险境,学会能屈能伸,才有生的希望,才能真正显现生命价值。西汉的刘邦一直给人们圆滑机警,善于伪饰的形象,但他的能屈能伸却让我为之深深折服。当刘邦得知项羽要诛杀自己时,他用尽一切手段,对项羽俯首称臣,麻痹项羽,让项羽误以为刘邦对自己毫无威胁可言,放虎归山。最终,这自大轻敌的西楚霸王在楚汉争霸中败给了刘邦,自刎乌江当人们为其英雄豪气所赞不绝口,为其血染乌江的悲壮场面而无限感慨时,为何不曾发现刘邦正是由于他能屈能伸的精神才拼得最后胜利的呢?的确,刘邦正是有了这种气魄,才最终真正显现他的生命价值,实现理想追求,名垂青史。史册上的商鞅变法让我们了解了商鞅,殊不知,他曾在战场上一度逃跑。他这一跑并非苟且偷生,而是为了活着做更多有意义的事。商鞅一生辅佐秦孝公,对内立法度,务耕织,对外利用连横策略使其他各国诸侯自相残斗,而来***自己。他制定了严厉的法制和残酷的刑罚使社会秩序安定,为日后秦始皇能一统天下,使中国成为第一个大一统的国家奠定了良好的基础,这是何等的伟大而不易!试想倘若当初商鞅害怕有损气节,非要战死沙场,那恐怕第二个商鞅还无处知晓吧。相比之下,许多文人志士在权力名贵的重压之下,始终不肯低头,以付出宝贵的生命为代价,在我们感叹他们高尚的节操之余,心中总不免有些扼腕和遗憾。(新年见闻)近代的翻译家傅雷,由于受不了文革的重压,在家与妻子双双上吊***,翻阅其家书里悲愤的言辞,细读他生前部部翻译作品,我们总会为他的英年早逝而感慨万千吧。当代刘翔,在万人瞩目的08年北京奥运会上,由于脚踝受伤而毅然决定放弃比赛,虽然也受到一些唏嘘之声,但更多的人则表示理解和支持。是的,此次刘翔若不退出,他失去的可能不是一场奥运会,而是整个体育生涯。他这种能屈能伸的精神为我们树立起了很好的榜样。人生不如意事十之八九,我们只有学会能屈能伸,才能获得生命的希冀,达到理想的彼岸。能屈能伸并不是苟且偷生,而是活下来做更多有意义的事。我们的生命都只有一次,要学会在重压面前适当弯下笔直的腰杆,减轻压力,才能真正突破自我,实现自我追求,显现生命真正价值。篇二:能屈能伸,适者生存两千年前的楚汉之争,时至今日都多次被人拿出来谈论,战神项羽,一夫当关万夫莫开,可就是这样一位英雄豪杰,硬是被从市井里走出来的小混混刘邦数次逼退,最后还生生被逼的江边自刎,赔了夫人不说,连自己都折进去了。如今对人们来说,对项羽的评价是要远远超过刘邦的,那为什么项羽