文档介绍：佛门行仪 --- 法慧《中庸》云:“威仪三百,礼仪三千”,佛门中同样重视威仪。佛门礼仪主要表现在丛林清规之中,其要素包括“戒”和“律”。在生活中,建立良好的人际关系,同样需要做到“知礼&明理”。目录讲堂规约殿堂仪规礼佛敬法敬僧威仪出入佛门之礼仪穿着海青应注意之事项斋堂仪规讲堂规约:(一)闻法的心态-殷重渴望盆,方能满装智慧法音,开创自在的人生。(二)闻思修-专注的听,仔细的想,行我所知,才能达到闻法的真义。(三)独坐的威仪-抬头挺胸,端坐摄心,会让你听得更深入,更清楚。(四)桌面整洁-桌面是摆放经书的道场,保持桌面整洁,就是恭敬佛法的具体表现。殿堂仪规『殿』者王所居:佛谓之大医王,能医众生之烦恼生死大病,又中国最初佛教初传入东土为王等贵人所信仰尊奉。殿堂之辞,乃武则天所立,如众臣五更早朝必上殿禀事。俗云:『无事不登三宝殿』。进入大殿应有的礼仪:,不可行走正中央,以示恭敬。若靠门左侧行,则先以左脚入, 右侧行则右脚先入。、佛像及供物之外,其余不可带入。、礼佛、打扫、添油香时方可进入,不可以佛殿为信道,任意穿梭游走。,洗净双手,进入时不可东张西望、到处观览,礼拜后方能瞻仰圣容,默念偈云:「若得见佛,当愿众生,得无碍眼,见一切佛。」,不可左旋,以示正道。大众共修绕佛时,注意转角处,不须住脚问讯,只要向上齐眉即可。,更不可大声喧哗,除听经闻法,全体禅坐外,不可坐于殿内,即使讨论佛法,亦不可高声言笑。,不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等,坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直,以示恭敬。、吐唾液、放屁等,逼不得已时,应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口,吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内,勿进进出出影响大众。尊敬佛像: ,凡佛像不得安于卧室内。 ,应当整衣礼拜或合掌问讯:如在经堂、佛殿应当礼拜,如因时间、空间不便,可合掌或问讯。 ,应予妥当处理,切不可任意堆置:⒈佛像若有损坏或不洁,应尽量修复,如重新裱褙等,并使其洁净。⒉如无法修复,纸制者应以恭敬之心火化,并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者,以恭敬之心火化或分解后,洒散于河川大海,勿使人践踏到。 :上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养。如果人很多时,将香直竖向上,以免烧到他人,然后走到距佛像三步远的距离,举香观想拜佛。上香时以一支为宜,若要上三支香,则将第一支香插中间(口念,供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣)。 。将香插好后,退半步问讯即可、不用一直点头。 ,应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时,宜私下善言相劝。礼佛(合掌、放掌、问讯、礼拜、长跪): ,唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法,只要众生起心动念,佛无一不知,是故只要出于至诚心、恭敬心,什么位置皆是好地方。 ,通常入殿礼佛以三拜即可,个人修行则听其意愿,若殿内大众已集合时,但随众站立,合掌问讯即可,不可个人礼拜,以免影响大众的秩序,且不合威仪。 :合掌手势:双手平举当胸,五指合并向上。(1)折伏骄慢心(2)见贤思齐(3)忏除业障:所谓『礼佛一拜灭罪河沙』灭罪当先整肃威仪,内外威仪具足,自能感应诸佛、菩萨之护持加被。(4)其方法第一拜:(发露实项)忏悔弟子○○愿与众生同修忏悔。 发露忏悔 往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴, 从身语义之所生,一切我今皆忏悔。 实相忏悔 罪从心起将心忏,心若灭时罪亦妄, 心妄罪灭两俱空,是则名为真忏悔。第二拜:发愿修道弟子○○愿与法界众生 同消三障诸烦恼,同得智能真明了, 普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。第三拜:同普贤回向弟子○○愿与法界众生同生极乐,共证真常。 我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向, 普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。(5)礼三宝文我弟子○○愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主,乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨,身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际,一心顶礼尽虚空界,微尘刹土中,十方三世一切诸佛。 礼佛 能礼所礼性空寂,感应道交难思议, 我此道场如帝珠,诸佛如来影现中, 我身影现如来前,头面接足归命礼。 礼法 真空法性如虚空,常住法宝难思议, 我身影现法宝前