文档介绍：【doc】:乐户是自北魏至清代延续了近200(),专门从事吹拉弹唱以及戏曲,舞蹈等表演无论其身份,社会地位发所从事的职业,,也尝尽|r人问的酸甜茜辣,商王闻时期尚有大量的子遗这一?群体是中国传统音乐文化的主要刨造者卡?继承者,似现在随着老艺人ffj的章H继嘲世,乐户音乐的传承和发展引起了大家的关注,不知道在改革开放j__卜年后,在港台流行音乐,H韩音乐以及欧美音乐的不断冲击下,乐户音乐还保留了多少?乐户的后人们究竟有多少人在传承着祖先的技艺?又或在全国人民大力抢救我们的非物质文化遗产的今天,乐户和他们的音乐究竟迎来了什么样的命运?带着深深的好奇和疑虑,我们策划了这期主题,感谢我陵川的删友武冬悔,是她不辞辛劳,为我们找到了他们当地有名的乐户后人,把他ff】最真实的情况呈现在_『,但是乐户的神庙——喉咽祠的破败却出乎我们想象我不知道陵川的文化部门有多少工作是当务之急,但还是希望囊ll他们能够关注一下乐户音乐的传承,别卜流传了阿千年之久的乐户文化在我们的手中绝迹.'j18供奉的神祗在山西省陵川县礼义镇陈丈沟村,有一座被乐户尊奉的神庙——,最外面匾额上写着"德为馨香"的外院,是供来朝拜的乐户住宿用的,有灶房,马棚等,相当于现在的招待所;二进院的东屋住的是官爷,是乐户高层领导住宿用的,西屋住的是财神,是乐户的财务领导住宿用的;最上面的院是主殿,正殿是喉咽祠,西屋是奶奶庙,,其中就有专门掌管音乐的神仙,现今的喉咽祠除了奶奶庙中依稀可见精美绝伦的壁画外,其余的都已荡然无存,,此庙在道光二十三年进行重修改造,里院进行了揭瓦补葺,外院重修,人们看到的供乐户住宿的外院,,此祠全名叫"宋王真宗喉咽师",传说是宋真宗时,有一位擅长吹,拉,弹,唱,表演的全把式,因其技艺超群,被尊奉为"乐户先师",其诞辰是腊月初八,后人就把这一天作为乐祖纪念日,,四里八乡的乐户都汇集于此,使出浑身解数吹,打,唱戏,他们集会,既是供神拜祖大会,,就要在这里举行大会,推举出德才兼备的人作为他们的领袖,以便组织,管理,,其中之一在此,另一座在长治县,当时,,专业乐人创造和传承的绝招,."文化大革命"中,在扫除"牛鬼蛇神",不准讲究迷信,破除四旧,新事新办的浪潮中,许多民俗活动被作为"封,资,修"加以革除,乐户工作被迫中断,艺人们失掉了赖以生存的饭碗,大多数洗手不干了,,也就是侯和平的父亲,被气得一病不起,,子弟也都曲尽人散,他们以往通过口传心授的传承方式得以延续的技艺,,什么打鼓,打大锣,吹笙