文档介绍：国清寺导游词各位团友:欢迎大家来到“佛国仙山”—天台山,东晋时代的孙绰在这里留下了瑰富壮丽的《游天台山赋》称其为“盖山岳之神秀”,唐代著名诗人在此高吟出了“龙楼凤阙不肯去,飞腾直欲天台去”的不朽诗章,明代著名地理学家徐霞客曾三游天台山,为天台山写下了两篇游记,并赫然将《游天台山日记》放于《徐霞客游记》首篇。“佛宗道源,山水神秀”的天台山有一颗璀璨的明珠,那就是我们今天要游览的国清讲寺。公元589年,隋文帝统一中国,结束了自东晋以来270余年的南北对峙局面,这位出生于尼姑庵,并由尼姑抚养长大的皇帝便大兴佛法,隋代仅仅存在28年,但在这短短28年在浙江天台山诞生了中国佛教第一宗派—天台宗,公元597年就是在天台宗四祖智者大师圆寂后的一年,晋王杨广便派司马王弘主持修建国清讲寺,取名“天台寺”。由于隋炀帝对智者大师礼遇,而且据说在国清寺建成后,隋朝出现了开皇盛世,为巩固隋朝大业,隋炀帝便把天台寺更名为“国清寺”,取义“寺若成,国则清”。元世祖时期更名为“国清讲寺”一直沿用至今。国清寺至今已有1400余年的历史,是文革期间全国唯一对外开放的寺院,国务院总理周恩来顶住反动势力毅力开放国清寺,当时主要是考虑和日本加强民间交流,以促进两国建交,为什么这么说呢,是因为国清寺是汉化佛教天台宗的祖庭,当然也是是日本、韩国、朝鲜佛教天台宗的祖庭,每年这里会有大量的僧人来朝拜。现在请大家往前看,我们现在可以看到一座巍峨的牌坊,牌坊既不能居家住人、遮风避雨,又不能供佛祭神,祈求福祉,并无什么实用价值,但是,千百年来人们对它钟爱有加,尤其是我们天台人民,全县的牌坊数也数不清,那么我们这个国清景区的牌坊是为了表达天台人民对佛教天台宗的信仰。牌坊的中间我们可以看见“和以致祥”几个大字,它的意思是“和谐相处可以带来祥瑞”,也因为如此儒、道、释三教在天台得以和谐发展,天台也是被中国学术界公认的“和合文化”的发祥地。大家请跟着我往前走,请大家看一下前方的这座塔,塔这种建筑形式缘起于古代印度,并与中国传统建筑融为一体,并自成一个体系的建筑。佛塔传入中国之后,出现了许多新的建筑形式,如楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔等多种形态结构各异的塔系。塔的功能也很多,比如说登高远望,宗教崇拜、镇风水、纪念等。我们这座塔被称为“隋塔”,也叫做“报恩塔”。这座塔是晋王杨广为了报答智者大师帮他授菩萨戒而修建的,塔建成于隋仁寿元年(公元601年)十月。唐武宗会昌法难时国清寺被毁,塔也受损。我们现在所看到的隋塔在南宋建炎三年(1129年)重修。原塔为楼阁式砖木结构塔,因年久失修外围木结构损失殆尽,现仅存砖砌塔身。我们仔细看,可以发现二层以上塔面外有壶门,内有佛龛,外壁塔砖上,雕有三尊18厘米高的精美佛像。佛像秀眉善目,宽衣紧带,造型生动,神态逼真。这座塔很独特,请大家请往上看,是不是没有塔顶。关于这座塔有一个美丽的传说,隋朝年间的一天晚上,南海观世音路过天台,被天台的美景吸引,想要在天小憩,当时五百罗汉想和观音斗法,所以两方约好在天亮之前为天台人民干一件好事,说罢便开始行动,五百罗汉便在国清附近造塔,但是没有砖块,罗汉们便从灵江入海口的地方沿着灵江运砖过来,他们边运转边把海水往里赶,不料弄错了路,所以又急忙调头,总算到了鱼目山,而观音来到罗汉道场附近的瀑布,把两座山拉到一起,这样就在瀑布的中间形成了一座石梁,这就是被誉为“天下第一奇观”的石梁飞瀑。观音见罗汉没有完成便学鸡叫,没想到全县的鸡都叫了,罗汉以为天亮没把塔顶安上去,便停了下来,现在这座塔的塔顶还安放在塔顶寺。请大家往这边走,我们现在可以看到的是七佛塔,国清寺山门前的七佛塔,是为纪念“过去七佛”而建,他们分别是:毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。因为是祭祀过去七佛,所以建在寺院门前。现在大家所看到的七佛塔为1973年在旧址上重建的,它只有30多年的历史。但很少有人会记得这一点,新建的七佛塔旁也没有任何的文字说明。旧七佛塔,毁于文革期间,关于旧佛塔,历书记载为明朝天顺年间建造,也就是1460年左右。新七佛塔与旧七佛塔在造型上最大的区别在于新塔为实心,而旧塔为是镂空。旧七佛塔的塔身正面,也刻有过去七佛塔的佛名,右侧凿有供佛灯的小洞穴,与塔身内部的洞穴相通。旧时信徒们常将经文、纸钱、祈祷文等投入洞内,但多被佛灯的灯火所引燃,以至于烟火把整个塔身都熏黑了。大家往七佛塔的上方看,我们可以看到“一行禅师墓”。据说这只是一行的衣冠冢,据说一行为了测量子午线到天台向当时国清寺的主持学算数时,喜欢上来这里的山水,便想死后安葬在这里,所以也就有了他的墓。各位,现在我们所看到的这个亭子被称为寒拾亭。是为了纪念唐代国清寺的寒山、拾得两位高僧而命名的。寒山、拾得生活在唐朝贞观年间,两个人佛法高妙,诗才