文档介绍：“旺相休囚死”也是和四时密切相关,并被命理学家谈得较多的一个问题。这里面总的精神,就是在春、夏、秋、冬四个季节里,每个季节都有一个五行处于“旺”,一个五行处于“相”,一个五行处于“休”,一个五行处于“囚”,一个五行处于“死”的状态。那末,什么叫做旺、相、休、囚、死呢?解释是:【旺】处于旺盛状态。【相】处于次旺状态。【休】休然无事,亦即退休。【囚】衰落被囚。【死】被克制而生气全无。现在我们把五行在四时中的旺、相、休、囚、死,简括如下:【春】木旺火相水休金囚土死【夏】火旺土相木休水囚金死【秋】金旺水相土休火囚木死【冬】水旺木相金休土囚火死【四季】土旺金相火休木囚水死从上简括,我们可以明显看出这样的规律,就是当令的旺,我生的相,生我的休,克我的囚,我克的死。比如用木伞例,春天是木当令的季节,所以木旺;火是木生出来的,所以火相;水是生木的母亲,现在木已长成旺盛之势,母亲便可退居一旁,所以水休;春木旺盛,金已无力克伐,所以靠边站而金囚;土是木所克的,现在木既当令,气势强旺,所以土死。在具体应用中,一个人如果春天出生,八字中以木为主的,就是当令得时,八字中以金为主的,就是被囚而不得时了。其他依次类推。为了便于观照,我们现在再反过来,以五行为主线,分别把它们处在四季旺相休囚死状态括要如下:【木】春旺冬相夏休四季囚秋死【火】夏旺春相四季休秋囚冬死【土】四季旺夏相秋休冬囚春死【金】秋旺春囚夏死四季相冬休【水】冬旺四季死春休夏囚秋相;我们在懂得五行的旺、相、休、囚、死后,还不要忘了五行寄生十二宫的原理,因为这更是搞命理深入下去必不可少的一种理论指导。五行寄生十二宫的原理,也就是每一个具体五行在十二个月中从生长到死亡过程的原理。按照《三命通会》的说法,十二宫的名称和解释是:【绝】又叫“受气”,或“胞”,“以万物在地中,未有其象,如母腹空,未有物也”。【胎】就是“受胎”,“天地气交,氤氲造物,其物在地中萌芽,始有其气,如人受父母之气也”。【养】就是“成形”,“万物在地中成形,如人在母腹成形也”。【长生】“万物发生向荣,如人始生而向长也”。【沐浴】又叫“败”,“以万物始生,形体柔脆,易为所损,如人生后三日,以沐浴之,几至困绝也”。【冠带】“万物渐荣秀,如人具衣冠也”。【临官】“如人之临官也”。【帝旺】“万物成熟,如人之兴旺也”。【衰】“万物形衰,如人之气衰也”。【病】“万物病,如人之病也。。【死】“万物死,如人之死也”。【墓】又叫“库”,“以万物成功而藏之库,如人之终而归墓也”。如:出生一天的天干如果是甲木,出生的月份是十月女月,那么这甲木就处于万物发生向荣的。长生。状态。如果出生一天的天干换成乙木,而月份则仍是十月亥月不变,那末这乙木就处于万物临终的“死”的状态。这就告诉我们,出生一天的天干同样是木,但属于阳木的甲木是生,属于阴木的乙木却是死,彼此互换。原理是:“阳之所生,即阴之所死。”反过来,甲木死于午,则乙木必生于午。这个规律用另外一句话来说,就是“阳干顺行,阴干逆行”,这样彼此交叉下来,就是“阳临官则阴帝旺”,如阳木甲木临官是寅,那末对于乙木来说,寅就变成乙木的帝旺了。有关五行寄生十二宫的吉凶休咎,《渊海子平》有诗概括为:①长生诗诀长生管取命长荣,时日重临主性灵,更得吉时相会遏,少年及第入王庭。长生若也得相逢,坐下须招祖业隆。父母妻儿无克陷,安然享福保初终。②沐浴诗诀