文档介绍：古诗词里的琴意学****辅助网的琴意古诗词里的琴意琴文化在我国可谓源远流长。关于古琴的传说,流传最广的有相如弹琴凤求凰,伯牙摔琴谢知音,美好的情谊造就美丽的传说,也给古琴平添几分光彩。古人云:“君子之近琴瑟,以仪节也。”琴具有“平和雅正、至纯至清”的特点,因而成为文人们钟情的对象,不论“琴棋书剑”或是“琴棋书画”之说,“琴”始终被列为首位。琴知雅意,翻阅卷帙浩繁的古诗词典籍,我们常能见到琴的踪影,虽时空阻隔,那美妙苍凉的琴音却依然从发黄的书册中泠泠传出。诗经:窈窕淑女,琴瑟友之由古老的先秦祭祀礼乐发端,琴瑟之类早已不再是孤立的乐器名称,而深深融入了中国传统文化的内涵,早在《诗经》时代,就留下了许多令人唏嘘赞叹的文学文本,其中寄托了丰富的情感。用于社交。《关雎》一诗中描写的“悠哉悠哉,辗转反侧”的爱情之痛楚,心理之微妙,至今仍有极大的魅力,而其中对乐器的描写,如“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”,是对结婚喜庆场景的描述。从诗意本身来看,此处应理解为男子为追求“窈窕淑女”而打算或已经付诸的实际行动:弹琴鼓瑟来向她表示友好,敲钟击鼓来使她快乐。还有《小雅?鹿鸣》中“我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将”,可见奏乐是结朋交友的极好方式。用于咏怀。《郑风?女曰鸡鸣》中说“宜言饮酒,与子偕老,琴瑟在御,莫不静好”,《小雅?常棣》中又有“妻子好合,如鼓琴瑟”,这两篇中的“琴瑟”均有抒情咏怀之功用。琴与瑟乃同类丝弦乐器,音质极为相似,弹奏时音调一高一低,演奏出的乐曲美妙、和谐、悠扬,因此琴瑟常被用来比喻夫妻感情和谐,一外一内共同劳作,使家业兴旺。汉乐府:不惜歌者苦,但伤知音稀汉乐府可算是诗歌史上的一个奇迹。据《汉书?礼乐志》记载,汉初高祖时叔孙通定礼仪,同时“因秦乐人制宗庙乐”,以后汉朝的历代帝庙都有专用的乐舞。也许是托了音乐的福,乐府诗也格外兴盛。“上有弦歌声,音响一何悲。谁能为此曲,无乃杞梁妻。莘莘学子必备的交流网站----学****辅助网网发,中曲正徘徊。一弹再三叹,慷慨有馀哀。不惜歌者苦,但伤知音稀。”从这首《古诗十九首》中,我们可以感知到“弦歌”的力量,“杞梁妻”是孟姜女哭长城的原型,一个悲切的典故,“慷慨有馀哀”则寄托了来自民间的老百姓的情怀,“但伤知音稀”,有多少人能听出歌者的苦楚呢,乐府多哀歌。我国古代最长的叙事诗《孔雀东南飞》里,写到一个与琴有关的女子:“十三能织素,十四学裁衣。十五弹箜篌,十六诵诗书。”聪慧美丽、知书达礼的刘兰芝,最终被婆母与兄长逼迫得“举身赴清池”,与“自挂东南枝”的丈夫焦仲卿共同谱写了一出爱情悲剧,在人间久久流传。可“箜篌”这种古代乐器,至今却已失传。还有一首《董娇饶》中写一位见人采桑折花的女子触景伤情,因而“吾欲竟此曲,此曲愁人肠。归来酌美酒,挟瑟上高堂。”她本想弹完这支曲子,可是这支曲子太使人难过了,只有饮酒作乐,以解愁肠。唐诗:曲终人不见,江上数峰青唐诗中琴的“出镜率”很高。白居易是一爱琴懂琴之人,他诗中有“更无人作伴,唯对一张琴”、“共琴为老伴,与月有秋期”、“浅酌一杯酒,缓弹数弄琴”、“琴中古曲是幽兰,为我殷勤更弄看”等,琴俨然是他知心的伴侣。诗佛王维写到琴,常于淡静之中显出禅意,如“独坐幽篁里,弹琴复长啸”、“松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深”。诗鬼李贺笔下的琴则透着一股仙气:“九节菖蒲石上死,湘神弹琴迎帝子”、“弹琴