文档介绍：宁波大学答题纸(2011—2012学年第一学期)课号:052C15B00课程名称:先秦两汉散文改卷教师:学号:113020019姓名:梁文骁得分:墨家思想为何衰弱摘要:通过对墨家思想的分析,和与儒家思想的对比,揭示出墨家思想衰弱是由于其思想的过度理想化,以至于不符合当时的社会生产力,因而不能被统治阶级所认可,进而在时代的变迁中慢慢走向衰弱。关键词:墨家思想衰弱生产力一、墨子思想的渊源及兴盛墨学——由墨子创立,古代与孔子的儒家并称,为儒墨。在先秦之时都是为显学。关于墨学的渊源,大致有三说:(一)有谓原于尧舜者。——《韩非子》(二)有谓原于夏禹者。——《庄子》(三)有谓原于于禹也。——《汉书》墨子并未著书,因此次三说皆他家所述,仅可作为参考。梁启超对此的看法是我较认同的,他从政治、经济、文化等角度进行了分析。(一)封建社会阶级政治达到完美。(二)周文化的衰弱,社会恶浊,厌世思想发达。(三)三家分晋导致格局动荡。(四)儒学已极盛行。是墨子生活的环境让其产生了墨家的原始思想,虽然在周末春秋战国的纷争时代环境里,但是思想的开明与繁荣让墨子的思想有了发展的前提条件。墨学产生后,由于其平民化使之迅速得以传播。“学徒充满天下,后学显荣于天下者众矣,不可胜数”——《吕氏春秋》。到达战国时期墨学发展达到了顶峰。但是在秦汉之后,孔子的儒家不断发扬壮大,而墨子的墨家却不断衰落下去。这同为诸子百家中的两大家,为何却有这般天差地别。而且自从独尊儒术之后,几乎无人相信墨子可以和孔子比肩同称圣人。二、墨学的思想墨学思想主要存于十一本墨家经典中,有《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》、《非儒》,而其中《非攻》和《兼爱》是其思想的核心。“兼爱”与“非攻”是一对相辅相成的理论。非攻是就是消极方面立论,兼爱则从积极方面立论;但是有一个共同点,都从现实的分析开始。墨子的“兼爱”是不分敌我的,是一种超阶级的爱。墨家不是和儒家一样对爱推亲及人,而是在自己及父母面前与他人面前一视同仁,谁是贫贱,就先施予谁。与其的“非攻”一样,是一种超阶级的政治利益的分配。在《墨子·兼爱中》有一段话:“诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。”墨子的兼爱与非攻无论从理论性还是实践性都是不完美,有矛盾的。三、墨家思想与儒家思想的对比首先,要研究墨子就不得不提儒家,儒墨两家既相互对立又相互继承,任何脱离一家而去谈论另一家都是片面的。儒墨两家都提倡“仁爱”,但最后结局却不同。借鉴了梁启超、蔡尚思、任继愈等十家论墨等文章,我觉得墨家衰弱的原因是生产力和生产关系的矛盾。简单来说,大家都知道生产力要符合生产关系,这样社会才会不断发展。儒家的思想代表了统治阶级的利益,是先进生产关系的代表。墨家代表了被统治阶级即广大劳动者的的利益,是小农生产力、生产关系的代表。但是儒家思想符合了当时的社会生产力的需求,而墨家没有。因此时代选择了儒家而非墨家。儒家,“仁”是孔子思想的核心,提倡“中庸”之道,但是不管怎么说,儒家是以君主、地主阶级的利益为出发点的。孔子曾说过:“耕者,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。”这不难看出,孔子是看不起农民的,认为农民是低贱者——而农民正是广大劳动者的代表。墨家,则与儒家恰恰相反,其提出“非