文档介绍：厦门风水大师许少锋解析:好风水互联互通是最高境界许大师认为好风水就是好气场,大自然、宇宙中,应有尽有。物以类聚,你有好气场,就会吸引大自然中的好气场,好气场是相通的。我们每天宽容、感恩,笑口常开,就会形成好心态,好气场,积聚正能量,就会福德圆满,形成好风水。西方人经常到教堂做礼拜,祈祷,感恩,忏悔,就是培养好气场、好风水,及时解化负面情绪,消除负能量,远离厄运和晦气。东方人经常拜佛念经,尤其是老人,像我天天拜佛,不但有利于身心健康,还能将好心态、好气场、好风水传递给自己的子女和周围的人。真是一人修炼,全家受益,大家受益,而且还能造福子孙后代,因为好气场、好风水是互联互通的。我们民族有清明节、中秋节、除夕等节日,每逢佳节倍思亲,我们祭拜先祖,颂扬孝道,也是把宇宙的好气场、正能量,聚集起来,越积越厚,好风水就自然而成。好风水就像互联网,连结着你周围的人,也连结远方的亲人,连结着远方的亲朋好友,这是一张无形的网,时时刻刻在传递着资讯,所以,你的微笑,你的问候,你的关怀,你的宽容,你的感恩,你的反思,你的道歉,你的祈祷,都是正能量,在默默地传递,给自己和有缘的人,带来好风水,带来好运气。风水(堪舆)也称相地,主要是对周围环境进行研究,强调用直观的方法来体会、了解环境面貌,寻找具有良好生态和美感的地理环境。《风水辩》中有一段精彩的解释:“所谓风者,取其山势之藏纳……,不冲冒四面之风;所谓水者,取其地势之高燥,无使水近夫亲肤而已,若水势屈曲而又环向之,又其第二义也。”实际上注重的是如何有效地利用自然、保护自然,使城市、村落和住宅与自然相配合,相协调。阳宅相法是古代风水术中有关居住建筑选项址、布局处理及确定兴造时间的方法及理论。其中“形法”为择址选形之用;“理法”则偏重于宅内方位格局;“日法”用于选择吉日良辰以事兴造;此外还有“符镇法”为补救各法选择不利的措施。风水最高境界是天人合一,实际上是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、心理学、美学等于一体的综合性,系统性很强的古代建筑规划设计理论,它与营造学、造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱。堪舆(即风水)为天地之学,“堪为天道、舆为天道”,涉及天文、地理、易经、八卦、天干、地支、诗经、书经、洛书、河图等,苟非博学而一贯,稍失真谛,则论谬千里,诬世惑民;堪舆是一种文化,需学悟兼行,功德一致。所谓“法无优劣,悟为高”,功道如此,堪舆亦然;堪舆又是一种认识上的“系统工程”,其全义,绝非断章管窥所能理解,其效应亦非一朝一夕所能验证。风水,作为中国古代的建筑政府可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、伦理观念等诸多方面的丰富内容。实际上,风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论,在景观方面,注重人文景观与自然景观的和谐统一;在环境方面军,又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是,勘查自然,顺应自然,有节制地利用和改造自然,选择和创造出适合于人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境,使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上,风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的