文档介绍：大师语录现状1我们身在大众电视的时代,已经显现出对表层的喜爱甚于对根源的,对拼贴艺术的喜爱甚于对深刻作品,对重复引用的图像的喜爱甚于对处理过的表面,对瓦解的时间和空间感受的喜爱甚于对稳固形成的文化作品的。2建筑已经变成了一种被相机匆忙固定下来的打印图像的艺术。而论坛上大家喜爱的建筑专业也普遍的称为了纸上的专业,通过图纸上的线条而不是身体和物质的体验来进行思考和交流。《小说的艺术》种宣称现代性已经变成了一种矫揉造作:“大众传媒的美学贴近了对矫揉造作的美学的需求:正当大众传媒逐渐延伸并渗透到我们生活的各个方面的时候,矫揉造作变成了我们日常的美学和道德。仅仅在若干时间以前,现代主义暗示着一种反对被普遍接受的思想和低劣作品的毫不妥协的反抗。现在,现代性已经融入到了活力无限的大众传媒中,而成为现代的足意味着要努力去跟上时代并适应时代,甚至比最适应性的还更能适应。现代性已经将矫揉造作的长袍批到了自己的肩膀上。(语录1)本质德国的哲学家卡西尔说:“只有把艺术理解为我们的思想,想象,情感的一种特殊倾向,一种新的态度,我们才能真正理解它的意义与功能。”(语录2)。个人认为建筑也是艺术,要想理解大师建筑的内涵,似乎很困难,我们从他们的精炼的建筑话语开始,而非看看他们的建筑照片,平面等等。理想用这样一种方式来寻找心中的梦想,希望大家写出大师们的那些感人经典语录或是自己的切身感受,让建筑学不至于成为图片爱好者。建筑都有使用寿命的,不管怎么保护,它不是不朽的,只有建筑师的思想那才是给我们长久的启迪。子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以脩身;知所以脩身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。赖特曰:材料的特性,建筑特有的三度空间的问题,建筑整体的装饰,就艺术而论是三位一体的。阿尔托曰:“建筑不能拯救世界,但它可以为人们做出好的榜样”。柯布西耶说:“原始的形体是美的形体,因为他们使我们能够清晰的辨认”贝氏曰:建筑艺术的秘诀之一在于选择甲方,而并不是工程项目。文丘里为建筑的下的定义:建筑为一附有象徵符号之庇护所,或是建筑一附有装饰之庇护所。卡拉特拉瓦申请去读建筑学的时候,他简练直率地写道:我想学建筑学的原因如下:我对绘画感兴趣。我总是对艺术实质感到兴奋。我认为自己具有学****并在这个事业上发展的能力。我对这个职业抱有很高的期望。我希望通过自己的劳动和恢复力,克服教育上的缺陷,超越目前具有的能力。我同时认为只有在这里我才能为社会做出最大的贡献,因为我确信自己将充满热情和爱心去从事这个工作。弘一大师(李叔同)恶莫大于无耻,过莫大于多言日日行不怕千万里,常常做不怕千万事。有智而气和斯为大智,有才而性缓定属大才。善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。我们没有坚持的是一无所有,我们所坚持的是死亡。。伏尔泰:“为天才设置障碍是对艺术的一种亵渎。”当照相技术诞生和艺术赝品泛滥发生在同一时期,逼真不在是艺术美的标准,绘画逐渐摆脱简单模仿的局限,而致力于对光线、颜色和形式的研究。毕加索和马蒂斯就是其中的代表。现在,可能是计算机泛滥的时期,大家都喜欢讨论软件的应用,论坛也成了资料下载基地,希望大家找回心中的那团火,不要遗忘自己的理想。赖特(1931),除非在它们方法上和在它们时代的某些美好的东西。2,不要为了生