文档介绍：浅谈《诗经》的爱情诗摘要:《诗经》是我国第一部诗歌总集,以反映周民族社会生活而著称,具有现实主义精神。它所包含的讽刺诗的现实性犹为显著,但它所描写爱情的诗歌,也为世人称道,有喜有悲,有欢有愁,反映当时社会的婚姻及情感道德,其所体现的爱情观对现代人的也有影响。关键词:诗经爱情诗《诗经》中婚姻爱情诗的内容非常广泛,可以说周代恋爱婚姻中的各个方面在《诗经》婚姻爱情诗中都有很好的描写。根据婚姻经历恋爱、结婚、婚后生活三个阶段,可以大致将其归纳为三类:一是男女之间互相悦慕、爱恋和思念的爱情诗;二是描写男女结合的婚嫁诗,表现民间婚俗****惯的诗;三是描写婚后生活的诗歌,主要冇表现婚后和谐恩爱生活的诗歌,因为战争徭役繁重丈夫离家的社会现实导致的人量思妇诗和婚姻破裂的弃妇诗。一、款款深情的爱情诗古代的女子,社会地位低下,足不出户,长期生活在闭塞、狭小的范围里。虽然她们也冇着纯真的感情,勇敢地追求自己想要的爱情,但是她们受着“三从四徳”的制约,婚姻是建立在“父母之命,媒约之言”基础Z上的,根本谈不上自由结合,即使情有所钟,也只能私自相会,偷偷相见。这种女性的心理压抑感表现在诗中:一方面,她们真情流露,勇敢地追求,希望得到幸福的爱情;另一方面由于受各种压力的影响,又只能隐埋感情,偷偷地约会,担心遭到他人的议论。如《郑风•将仲子》:“将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之,畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。”写的就是一个少女与情人私会时惊喜、恐惧与忧虑的情景。这个年轻女子爱上了名叫仲子的青年,却劝仲子不耍上她家来,因为怕引起父母、兄长和他人的议论。所以一再叮嘱他,私会时要特别谨慎小心,不要攀爬围墙而來,这并不是吝惜那些树,而是怕“家长”知道了而遭非议。“这种复杂的初恋情怀以及对男方的厚望、喜爱和思念,即使是在封建礼教束缚森严的时代,也是无法阻挡的,足见自由恋爱的魅力。但也可看出其纯真的爱情己经与家长制和传统势力的约束形成了一种带有悲剧性的冲突二、忠贞不渝的爱情诗真正的爱情是彼此心灵的契合,是终生相守、生死不渝。这种高尚的爱情观亦非今日才见,而是古已冇之的。《邺风•击鼓》即为例证:“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。”朱熹注:“契阔,隔远之意。成说,谓成其约誓Z言(《诗集传》)这是一对夫妻的山盟海誓,生生死死永不分离!再看《卫风•木瓜庆“投我以木瓜,报之以琼斑。匪报也,永以为好也/男女互赠定情信物,木瓜也好,佩玉也好,礼物的轻重无所谓,要的是“永以为好也!”对比当今一些“宁当小三,不嫁穷人”的靓女,孰雅孰俗,真有云泥之别!忠贞的爱情需要经受考验。一是人生别离时,能否心无旁鹫、坚守如一?《邺风•雄雉》中的女子做到了:“雄雉于飞,泄泄其羽。我之怀矣,自诒伊阻。雄雉于飞,上下其音。展矣君子,实劳我心夫君像野鸡展翅飞向远方,妻子在家牵肠挂肚,一刻也不忘怀,多么痴心多情的女子!二是碰到了“第三者”,能否抵御诱惑、断绝邪念?《郑风•出其东门》屮的男子做到了:“出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。编衣棊巾,聊乐我员。”东门外虽然美女如云,这位男子却没有想入非非,心中念念不忘的还是家中粗布素服、相亲相爱的糟糠Z妻。正是基于这种情分,这份忠贞,才会有《王风•大车》中的爱情誓言:“谷则异室,死则同穴。谓予不信,有如徼日!”我心我言,可由太阳作证,真是惊天地、泣鬼神!后世那些为爱情