文档介绍：摘要中文摘要韩非(出生年不详一公元前233年)是战国末期法家的思想集大成者。《史记·韩非列传》云:“喜刑名之学,而其归本于黄老川¨。他与当时秦国著名的政治家李斯,都是苟子的学生。早期法家,商鞅重“法’’,申不害贵“术"、慎到尚“势"。韩非将此三者熔为一炉,建立了一套以法,术、势,三位一体的政治思想体系。本文从先秦时期社会文化状况这一角度入手,探讨了以往的历史对韩非政治思想的影响,以及韩非对前人思想的批判、继承、发展,指出了韩非的思想核心是主张极端的君主独裁制度并严厉禁止其它各家思想的存在。本文介绍了韩非思想的哲学基础与认识论基础,分析了韩非综合运用法、术、势处理君、臣、民三者关系的思想体系。韩非这一套理论因为符合当时及后世君主的自身利益而容易被他们接受,事实上造成自汉武帝后的历代统治者采取阳儒阴法这种双重统治的标准起了相当大的作用。长期以来,人们大多是用阶级分析的方法对韩非的政治思想进行评价,随着时代的发展,我们必须用辩证唯物主义的观点来看待韩非的政治思想,不能全盘否定它的作用,所以,在总结前人对韩非思想评价的基础上,站在时代的高度上,本文试着从韩非的政治思想对当今构建“和谐’’社会中的一些积极作用进行了初步的研究。全文分为六个部分:第一,绪论部分主要介绍本文选题的缘由、学术回顾及其研究意义和研究方法,本文的写作思路和资料的来源。第二部分介绍韩非的生活时代与生平著述,它包括四个方面的内容:(一)春秋战围时期的社会状况;(二)春秋战囤时期的思想文化状况;(三)韩非的生平与著作;(四)韩非法治思想的主要来源。第三部分介绍韩非的法论,它包括五个方面的内容:(一)韩非对法的定义;(二)韩非法治思想的内容;(三)实行法治的原因;(四)实行法治所要遵循的原则;(五)韩非法治思想对我们的启示。①《史记·申不害韩非列传》,浙江古籍{f;版社,2000年1月,1666页。福建师范人学硕+学位论文第四部分介绍韩非的术论,它包括三个方面的内容:(一)术的理论根据与实际意义;(二)韩非术治的思想内容;(三)韩非术治思想的新论。第五部分介绍韩非的势论,它包括三个方面的内容:(一)韩非“处势’’的思想;(二)韩非“巩固势"的思想;(三)韩非“势’’论的评价。第六部分介绍韩非思想的综论,它包括四个方面的内容:(一)法术势相结合的治国之道;(二)韩非思想认识的理论基础;(三)韩非思想的功过评论;(四)韩非思想的现代启示意义。关键词:韩非政治思想中文文摘中文文摘本文从先秦时期的社会文化状况这一角度入手,探讨了以往的历史对韩非政治思想的影响,以及韩非对前人思想的批判、继承、发展,指出了韩非的思想核心是主张极端的君主独裁并严厉禁止其它各家思想的存在。本文综合介绍了韩非思想的哲学基础与认识论基础,分析了韩非综合运用了法、术、势来处理君、臣、民关系的思想体系。韩非的这一套理论因为符合当时,及后世君主的自身利益因而容易被他们接受,造成了自汉武帝以后的历代统治者都采取了阳儒阴法这种双重的统治标准。长期以来,人们大多是用阶级分析的方法上对韩非的政治思想进行评价,随着时代的发展,我们必须用辩证唯物主义的观点来看待韩非的政治思想,不能全盘否定它的作用,所以,在总结前人对韩非思想评价的基础上,站在时代的高度上,本文试着从韩非的政治思想的某些内容对当今构建“和谐”社会的一些积极作用进行了初步的研究。本文分为四个部份来阐述:其一,绪论部分主要介绍本文选题的缘由、学术回顾及其研究意义和研究方法,本文的写作思路和资料的来源。其二,通过介绍春秋战国时期的社会文化背景来进一步分析韩非政治思想来源的社会因素与思想文化因素。长期以来一些学者根据《韩非子》从汉代开始在官私图书目录中著录于法家的事实,断定其中有关法治的内容才是韩非的思想,而术与势是混入的。另外一些学者承认法、术、势相结合才是韩非政治思想的体系。本文通过对春秋战国社会与思想文化因素的分析,并结合韩非思想的理论基础来源,赞同后一种看法。其三,通过本文第二章、三章、四章分别韩非对法、术、势进行论述。本文的第二章分为六个方面对“法"进行论述:第一个方面点明了韩非对法的实质所下的定义;第二个方面指出韩非“法治"思想的内容,这一方面的内容是从“明法"、“任法”,“重刑"这三点来谈;第三个方面是讲实行“法治”的原因,这一方面主要是围绕法的起源、君主自身的局限性,人情与人性的特点来分析;第四个方面是讲实行“法治”所要遵循的原则,即法要统一、法要严峻、法要公平、法V福建师范人学硕+学位论文要信;第五个方面是讲韩非“法治"思想对我们的启示,即:“法与时移”,制定完备的法律体系;法要公布于众,提高全民的法律意识;执法必严,维护司法公正。’本文的第三章分为三个方面对“术’’进行论述:第一个方面是讲实行术的理论依据与实际意义,在这一节当中着重分析了韩非是以“