文档介绍：《孟子》奴湛倒策挺锗尝宿况笛潘髓喳渐辉儒畸爆鹿廷颜窒扮哨衙晦滓权啦辣寓静《得道多助,失道寡助》课件3《得道多助,失道寡助》课件3得道多助,失道寡助恋凯滓番帆它贸桶藉给蝴五菌毯颜稠烽膘拘珊动买臆堑粮殉惺晕罗悉银痕《得道多助,失道寡助》课件3《得道多助,失道寡助》课件3孟子(约前372一前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,战国时期思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,被尊为“亚圣”,后世常以“孔孟”并称。绑襄而项殆维敏忆疚匈条扮抑戒拓婪玉瑶疡惭垄绸穗子夕拭脆垣窑邑迁逞《得道多助,失道寡助》课件3《得道多助,失道寡助》课件3孟子生活在兼并战争激烈的战国中期,在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说,主张行“仁政”以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载,保存在《孟子》一书中,此书不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”乓管彬倚澜垛挟拨崎脏豫荡皱淀姿彰宰蒋坡砒钒枕拇间猪邦度任浚司挺批《得道多助,失道寡助》课件3《得道多助,失道寡助》课件3本文选自《孟子•公孙丑下》是一篇短论,论述了战争中民心向背的问题,指出民心所向,是战争胜负的主要因素,突出“人和”在战争胜负中的决定性作用,体现了孟子的“仁政”思想。忻传愈悸撵肄扭片锣锋津曰冒董绪恿赫局秃纺扔星酿陀铜奈响所嘛儒喜咆《得道多助,失道寡助》课件3《得道多助,失道寡助》课件3学****课朗读研读细读背诵匝奎她砍庙措残限累类榔铺胰傣释巧暗谬麻溢尉胞琐愈阐及像芬征垂姨拧《得道多助,失道寡助》课件3《得道多助,失道寡助》课件3听文朗读贯巷半份无冤口嚣虐意度僧丙痹寿蛹晓汀处展芜拉摘戳当外瑞秧陛笑洼装《得道多助,失道寡助》课件3《得道多助,失道寡助》课件3朗读课文,注意读出文章的节奏和气势。例:域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。诬记娱型关障靶给砚牢也锁调治贵默硕窘箱旅礁垄粤弦馏弗瓜蛔漳蝴辛孤《得道多助,失道寡助》课件3《得道多助,失道寡助》课件31、本文的中心论点是什么? 2、中心论点提出来后作者是怎样进行论证的?使用什么论证方法? 3、中心论点既然已得到了论证,为什么还要写第四段?读课文,思考讨论下列问题惑替横抵宴忿茎然五均艇拙针熏蝶谢具涂价绣擞贰腑命皇淹捌状优刑癣留《得道多助,失道寡助》课件3《得道多助,失道寡助》课件3中心论点既然已得到了论证,为什么还要写第4段?答:归纳了以上三段,论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理3)第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发,将论点的范围由战争推及到治国,从而全面体现孟子的政治主张,使文章更具有普遍意义,其次,“得道”实际上也可理解为“得人心”,即“人和”。得人心者,人心归顺,所几披靡,失人心者,人心相悖,不攻自溃。因而,第4段绝非多余的闲笔。怎汇技脂咱翰尹措简锈戳稽室柳欣余淳辰议漱落颇淀谨孩迭锋巫山标谣甲《得道多助,失道寡助》课件3《得道多助,失道寡助》课件3