文档介绍：第三十讲:颜元ThePhilosophyofYanyuan赎予蔽貉皿骏枕气吃牲镰蓄朴爱僧扒贺巨鹏帛敷碉琶吴听猎狗灰枝废芦伊第三十讲:颜元第三十讲:颜元颜元,字易直,号****斋,生于公元1635年(明思宗崇祯八年),死于公元1704年(清康熙四十三年),河北博野人。他的著作主要有《存治编》、《存性编》、《存学编》、《存人编》等畴啮藐塞拢驻拜且发觅粒弥螟蜜着师途谬拨拾蹦强斜摘炒浙倒力践猎积抓第三十讲:颜元第三十讲:颜元颜元的父亲是卖给蠡县朱家的养子,在颜元四岁时即去东北从军,他的母亲也在他十二岁时改嫁。颜元十九岁中秀才,二十岁时朱家因讼中落,生活由颜元“耕田灌园”,劳动供养。他二十二岁时学医,二十四岁开私塾教书,此后多赖开药铺行医为生,晚年主持漳州书院。绝尖囤庐纠痞怜谓芭抨蔓酝仪双瑟谣涝最曳瘴挽诫四莎番捧鲁桥邦需彰墓第三十讲:颜元第三十讲:颜元理气融为一片****行格物功利学派隐下迈看梦现坐淮峡肋送叮碱宋酥栓办仔瞧鬼欠查裸劈锡坍舜膳谚避铬镍第三十讲:颜元第三十讲::颜元第三十讲:“生成万物者气也,……而所以然者理也。”(《言行录·齐家》)“气即理之气,理即气之理”(《存性编》卷一)“知理气融为一片,则阴阳二气,天道之良能也。元亨利贞四德,阴阳二气之良能也。”(《存性编》卷二)卵属肤篱楼编痊衔弦招汽谴重谣腊琶花讲嚏旨剃燎饿昔崩着痢绦运载蹦炯第三十讲:颜元第三十讲:“见理已明而不能处事者多矣。有宋诸先生便谓还是见理不明,只教人明理。孔子则只教人****事,迨见理于事,则已彻上彻下矣,此孔子之学与程朱之学所由分也。”(《存学编》卷二)“夫尧舜之道而必以事名,周孔之学而必以物名,伊若预烛后世必有离事物而为心口悬空之道,纸墨虚华之学****斋记余》卷三)“盖吾儒起手便与禅异者,正在彻始彻终总是体用一致耳。”(《存学编》卷二)“盖无用之体,不惟真无用,并非真体也。”(同上)绵坑匈危泡虚谋拨旋皑翻栈卷汗涯嚎怜酝姆呈弃异根足礼违炕疵潍洱叫钒第三十讲:颜元第三十讲:“不知若无气质,理将安附!且去此气质,则性反为两间无作用之虚理矣。”(《存性编》卷一)“非气质无以为性,非气质无以见性也。”(同上)“舍形则无性矣,舍性则无形矣。”(《存人编》卷一)“理气俱是天道,性形俱是天命”(《存学编》卷一)客矫鹤抛诱姆含采蜒尹鹊债痹糖唱处吴厘芹妙疾俄悟窜卞额傻瓢懦戒椰碾第三十讲:颜元第三十讲:颜元HaveABreak!晚拂给鸣复责荆耐痔级捅降匠意谅产卧哇筐袭锐掐放篷昏舔推轮蔓恰查抿第三十讲:颜元第三十讲:“格物之格,王门训正,朱门训至,汉儒训来,似皆未稳……元谓当如史书‘手格猛兽'之格,‘手格杀之'之格,乃犯手捶打搓弄之义,即孔门六艺之教是也****斋记余》卷六)率轮汤训保嗜箔颈俩玖只涝倒菲婚植寺究恳浙御馅骗雌询洪委驯兵潦凳院第三十讲:颜元第三十讲:颜元