文档介绍：世界五千年
——影响人类历史件大事
欧洲中世纪大学的兴起
人们提到高等教育制度,自然会想到大学,大学源于中世纪的欧洲。牛
津、剑桥这两所世界一流的高等学府,也就是通常人们所说的大学,与美国
的哈佛大学相比,都有着良好的国际声誉。但是哈佛的历史却短得多,只有
两三百年,而牛津、剑桥的历史却要追溯到中世纪初期的世纪了,那个时
代的大学在社会生活中的角色和作用又怎样呢?
还是让我们把视野先拉回到西罗马帝国崩溃的公元世纪吧!
公元世纪,强大的西罗马帝国灭亡之后,希腊、罗马灿烂的古典文化
迅速衰落,古代的各种教育机构也荡然无存,征服欧洲西部的野蛮愚昧的日
耳曼人,他们文化起点低,又不重视文化教育。当时西欧各地区的统治者如
国王、贵族、领主、骑士等多是一介武夫,文教方面一片空白。而当时的罗
马基督教会为了巩固封建统治,实行严密的文化封锁,推行愚民政策,仇视
古典文化及有关社会、自然科学等方面的知识,鼓吹神话和迷信,宗教蒙昧
主义盛极一时,文化科技显著落后。例如教皇格里哥利一世便说过:“不学
无术是真正虔诚的母亲”,下令焚毁罗马一所藏书丰富的古老图书馆,在人
类文化史上犯下了滔天的罪行。
西欧经济、政治迅速发展,迫使教会不得不改变愚民政策。为了维护教
会统治,教会兴办了一些修道院、教区学校,培养教士和僧侣。最为著名的
是意大利修道士本尼狄克( ~ 年)开创的本笃会修道院的教育活动。
这样逐渐形成了包括语法、修辞、辩论、算术、几何、天文和音乐的“古代
七艺”,但这些已不再是古典文化的杰出成就,目的是为当时的宗教活动和
教会统治服务。公元到世纪,法兰克国王查理曼大帝( ~ 年)一
度统一西欧大部分地区。查理曼公开承认由于日耳曼先辈的忽略,文化教育
工作已经被人忘记。查理曼大帝大力提倡文化教育,改进教会学校。学者阿
尔昆、马拉斯等人使欧洲的学术教育中心从地中海沿岸扩展到高卢、日耳曼、
不列颠群岛等地区。后来的盎格鲁萨克森国王阿尔弗雷德大帝( ~
年)、神圣罗马开国皇帝奥托一世( ~ 年)也提倡改革文化教育。但
是当时的文化教育只限于为教会和宫廷服务,教育水平也只限于传授基础知
识。
世纪末到世纪,经济的发展导致了工商业的繁荣,形成了许多工
商业中心城市,新城市也大量涌现,推进了西欧文化教育事业的重大进展。
兴盛的手工业、商业、银行业和人们的生活、生产、社会活动都迫切需要更
多的文化知识。人们交往日益频繁,眼界也日益开阔,社会也有一定财力供
一些人学习、研究各种文化科学知识,高等教育机构的创立势在必行。
在分割细小的领地上,教权和俗权不断展开斗争,对手工业和商业缺乏
统一管理的能力,于是各种手工业的同业行会和商业如雨后春笋发展起来,
成为控制城市的力量。行会为了争取各种经济、法律、行政权力和封建主展
开持久的斗争,取得了巨大的胜利,许多行会甚至整个城市夺得了自治权。
行会得以进一步发展,组织和规章制度也日趋严密,这些就为大学组织形式
提供了杰出榜样。学生行会和教师行会成为最初的行会机构。西欧城市中各
种组织的形成和发展为中世纪欧洲社会大学的兴起奠定了组织基础。
经济活动和政治活动范围的扩大,使得西欧和外界的接触更加频繁,有
力地促进了文化交流。世纪末到世纪,多次带有侵略性质的“十字军
东征”,使西欧接触了先进的拜占庭文化和阿拉伯文化,许多学术典籍也传
入西欧。许多古典文籍和阿拉伯文献也被译为拉丁文,其中有亚里士多德的
《逻辑学》、《形而上学》、《物理学》、《动物学》;另外还有柏拉图、
欧几里德、托勒密(天文学)、希波克拉底斯和盖伦(医学和哲学)、阿威
罗伊(哲学)等人的著作。这些传入的代数学、化学、天文学和医学带来了
西欧学术界和思想界的重大革新,为大学的各个学科形成准备了充足的条
件。
经院哲学是西欧中世纪占统治地位的基督教哲学,是封建统治阶级的官
方哲学。在风起云涌的异端运动和人民反封建斗争面前,那些圣徒奇迹、迷
信故事,直至罗马帝国后期以来的教父学已不能完全欺骗人民,适应封建时
代统治需要的经院哲学乃应运而生。因在教会学院里讲授,故名。其代表人
物是阿奎那斯。经院哲学把许多问题混杂在一起,无所不包,从它开始,许
多学说应运而生。经院哲学本身也有各派的争论。以安瑟伦(~ 年)
为代表的唯实派和以洛色林(~ 年)为代表的唯名派是其中两大派
别。其后又由法国学者阿贝拉(~ 年)激起了论战的热潮,他在争
论中大胆提倡“怀疑才能开辟研究的道路”、“怀疑无罪”、“只有研究才
能得到真理”、“要信仰必需先对其了解”、“教义要经得起辩驳”等观点。
经院哲学内部展开的唯心论、唯实论两派的斗争,在某种程度上反映了
王权与