文档介绍：《乐庵语录》辨证《乐庵语录》辨证金生杨?地方历史文献与文化《乐庵语录》辨证金生杨西华师范大学西部区域文化研究中心,四川南充摘要:‘四库全书总目从授受情况、全书大旨、序跋、朱熹不辨其混儒墨禅等考究,疑宋龚昱所缟李衡之乐庵语录为伪。令考乐庵语录乃明郑文康得之何文渊者,与当时昆山地方人士长期关注李衡事迹学问相符;其书虽龚昱鳊。实乃宋左史秘所撰。并由其后裔左潘补缉,刊于明代;而宋王应辟、赵善臻皆尝引录其部分文字,故其书授受可靠,传承可信。李衡本好老庄、佛禅,其学术大旨与明姚江之学确有相近之处,其书序跋乃因人而作,适可相证,以之为影撰,颠倒宋明时序,不可信从。李衡学术渊源出于程氏,以理学名。并未因禅而毁儒,又与朱熹有过从,故朱熹不辩其说,合情合理。总之。乐庵语录乃真书。并非明儒伪作。关键词:四库全书总目;乐庵语录;辩证;李衡文献标志码:中图分类号:.文章编号:??一?,,,.,:::’.,.,’’.,?,.,.:;.;;笔者曾写过简要的《乐庵语录辨证小文,一乐庵语录。四库馆臣考究该书授受情况、全书大直未予发表,近见司马朝军先生有《乐庵语录真旨、吴仁杰序、朱熹不辩《乐庵语录》混儒墨禅等,疑伪考》一文?‘】,意正相合,读后却发现史料及论证其为姚江末流影撰之作。今考究史籍,其说多有可多有不足,大有可发之覆,而拙文适有可以补其未备以商榷之处。而还《乐庵语录》本来面目之处,故不揣浅陋,公之一、《乐庵语录》授受情况于众,以就正于方家。四库馆臣称隆庆元年沈珠序“但称初得《四库全书总目》卷著录宋李衡门人龚昱《语录》一册,不言其所自来,又言随失去,复得郡守所编《乐庵遗书》卷,引沈珠序称“旧日《语录》,今曹紫峰钞本”,以为“所谓初得一本,当即指天顺癸更日《遗书》”】,但《四库全书》收录者仍题为未成廷琏所刻者,而卷末天顺己卯郑收稿日期:??基金项目:四川省教育厅年度“匹思想家研究中心”基地项目?;西华师范大学年度科研启动基金项目作者简介:金生杨一,男,重庆万州人,西华师范大学西部区域文化研究中心教授,历史学博士,研究方向为儒学文献研究。‘万方数据西华师范大学学报哲学社会科学版二。一三年第三期文康跋在刻前四年,亦称仅得钞本,是终莫详此书授《乐庵先生遗事》乃其后裔左潘所补缉者。查《浙江受之的也”,】。采集遗书总录简目?己集?儒家类》著录道:“《乐今《四库全书》本《乐庵语录》无沈珠序文,其详庵遗书》四卷刊本,宋左史秘撰,江都李衡撰,殿不得而知。郑文康跋文今收入郑文康所著《平桥中侍御史龚昱编。”】势《浙江采集遗书总录?己集稿》卷,题作书李乐庵语录后》。该文称:“《乐?儒家类》著录:“《乐庵遗书》四卷刊本。右宋庵先生语录》五卷,门人龚昱立道集其师李衡彦平左史秘撰。江都李衡撰,《宋史》有传。其书系门人之言也。昱,殿中侍御史识之曾孙,安贫乐道,乡人龚昱编。昱官殿中侍御史。明隆庆间方九功刻之。称为龚山长云。愚按:昆山旧志载衡所著有易有沈艾陵序。原编五卷,今本四卷。”?可见,说》《论语说》《易义海撮要》《乐庵文集》和《寒山拾《乐庵语录》实左史秘撰,龚昱所编,首刻于家墼,其得诗》,总若干卷,行于世。噫未三百年,今皆不后长期流传于左氏家族,复经左浯补缉、刊刻而流行可见矣。独幸此书抄本尚存,使吾昆后生小子略可于世。《浙江采集遗书总目》以《乐庵遗书》为儒家考见先生之正学直道,非俗儒备臣比也。”【按,李之作,大有肯定之意。四库全书总目》称“据隆庆衡《周易义海撮要》卷,至今尚存,郑氏或考之未元年沈珠序称,旧本五卷,今定为四卷;旧日《语详,故言“皆不可见”。四库馆臣称“仅得钞本”者,录》,今更日《遗书》”。考万历《扬州府志》卷人本此。该文末又说:“余得此书于钝庵,买纸亲手录物志下?理学列传》载,沈珠字汝渊,江都人,正德之,谨附区区怀抱于书尾,深有待于今之楔侯与好事十一年乡试举人,明大儒湛若水弟子,长于君子焉耳。””可见,郑文康所得《乐庵语录》来自理学,人称艾陵先生?引,则馆臣所言之《乐庵遗书》“钝庵”,是其“授受之的”可征。“钝庵”即何文渊即此本。左潘掩盖龚昱之功,固有掩人之美,以扬己?,字巨川,仕至吏部尚书。徐绂《明名之功,而四库馆臣掩左史秘、左活之功,使其书流传臣琬琰续录》卷录有章纶《吏部尚书何公行授受不明,甚至导致以其为伪的错误结论,尤不可状》?’,述何文渊行事颇详,其传抄《乐庵语录》当有取。沈珠师从湛若水,有理学之长,其序言可信,也可靠渊源。不至于以伪为真,足可旁证《乐庵语录》之非伪。四明杨士奇?奉敕纂修《文渊阁书库馆臣以为沈珠“初得《语录:》一册”,“即指天顺癸目》,其卷著录“《乐庵语录》一部一册完全”【】。未成廷琏所刻者”。据《四库全书总目》卷《居按“《文渊阁书目》即修《永乐大典》所征之书”】,竹轩集提要》,成廷硅生活于元末明初,“字原常,一“是编前有正统六年题本一通,称各书自