文档介绍：《体育颂》中顾拜旦的体育思想和奥林匹克的联系曾优美402011190016摘要:顾拜旦的体育思想是即是继承前人的哲学思想和社会实践而形成的体育、文化与教育相结合的奥林匹克运动的总结,又是适应世界潮流而不断发展的。本文通过解读他的不朽著作《体育颂》,来探讨顾拜旦体育思想的深刻内涵与当时一战之后雅典进行奥林匹克运动的开展的联系。关键词:《体育颂》:顾拜旦:奥林匹克;联系1《体育颂》《体育颂》概述《体育颂》在顾拜旦的散文诗集中是最有代表著作的,他把一切运动中的美都用最***的诗句来进行表达,用一些美丽的、正义的、勇气的、荣誉的、健康的、进步的与和平的词语把体育进行化身。在那个时代里用诗高度的来评价体育的地位和功能,就像一位恋人一样把自己最美的诗句来赞扬奥林匹克的运动之美。在顾拜旦的《体育颂》共分九节,诗的第一节,首先勾画出什么是体育。他把体育看成是“天神的欢娱,生命的动力”。它的出现使“受难者激动不已”,“向暮年人微笑致意”。对所有的人来说,体育犹如“高山之巅出现的晨曦”,给地球和全人类带来希望的阳光,带来生命的活力。《体育颂》充分体现了顾拜旦的体育观,或称为顾拜旦体育思想,也就是他的体育价值观。他歌颂体育,实际上是歌颂人类的真善美。他认为体育锻炼和运动竞赛能净化人们的思想情操,而不是简单的身强力壮。顾拜旦用三节来歌颂体育所体现的“正义、勇气和荣誉”。他歌颂体育,认为体育“体现了社会生活中追求不到的公平合理”。“我们所说的勇气,不是冒险家押上全部赌注似的蛮干,而是经过慎重的深思熟虑。”荣誉的赢得要公正无私,反之便毫无意义。对弄虚作假骗取荣誉的做法深恶痛绝,他认为骗来的荣誉“有朝一日被人识破,就会落得名声扫地”。关于体育的娱乐功能,顾拜旦用非常概括的语言加以歌颂,他说“:你可使忧伤的人散心解闷,你可使快乐的人生活更加甜蜜。”不仅如此,他充满***而深有感受地说“:想起你,内心充满欢喜,血液循环加剧,思路更加开阔,条理更加清晰。”这说明体育锻炼不仅本身存在着排忧解闷、振奋精神的作用,而且能使人们精力充沛地投入工作和学****在最后,他用和平来结束他对体育的赞歌。他写道:“啊,体育,你就是和平!你在各民族间建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生,使全世界的青年学会相互尊重和学****使不同民族特质成为高尚而和平竞赛动力。”《体育颂》的历史背景1912年第5届奥运会前夕,奥林匹克运动在资本主义世界已经蒙上一层阴影,产生了许多弊端,违背了顾拜旦复兴奥运的初衷,使他感到不安。早在1908年7月5日伦敦第(届奥运会期间,他在英国政府举办的一次招待会上便发表了重要的讲话,其中有一段是这么说的“:可以认为,尽管我们所处的时代,物质文明———我通常称做机械文明,使一切事物美好起来,但有些威胁奥林匹克理想的弊端却令人不安。诚然我毋庸隐讳,‘费厄泼赖’处于危险之中。特别是由于种种毒害毫无顾忌地滋长,造成竞赛的狂热,赌博和冒险的狂热,因此,如果我们着手进行一次改革运动来反对这种危险,我深信会得到这个国家舆论的支持———这些舆论会来自为自身健康、为教育价值、为完善人类一切爱好体育的人们,这也许是最有力的因素之一。”从他的这段话中我们可以看出顾拜旦当时对奥运会的发展已经产生忧虑。所以,多年后发表他的散文诗《体育颂》。顾拜旦实际上是在用诗的语言来形象地