文档介绍：凤凰山畲族文化是全国畲族文化亘古未变的奠基石凤凰山畲族文化是全国畲族文化亘古未变的奠基石凤凰山畲族文化是全国畲族文化亘古未变的奠基石畲族文化学术研讨会论文,又有其独特的一一面。一是图中祠堂门楣所书的是忠勇王祠。而蓝姓宗谱中的祠堂名是盘蓝雷钟四字。钟氏宗谱称凤凰山祠图,祠堂门楣没有字。其次有记载宗祠的文字:凤凰山宗祠图原有柯址于南京一脉相联(因世远年湮,祠字倾圮,袒建灵未妥施众捐资将凤凰山旧址重建祖祠坐向来计直方圆二十四丈,横十八丈,前至雷家坊,后至观音殿,左至会稽山右至七贤洞,四至分明,以为盘蓝雷钟四族永远全据。三是记有两篇《重建盘瓠祠序》,第一篇是,到读透,站或住读作绮。我们那天对话还有口袋相同读东高,蜘蛛读啦课等。还唱了畲族山歌,曲调是有点不同,但音符多用6、3、s,与我们浙江丽水畲族山歌音符相近。畲语随着外迁的畲族,经过千百年的辗转奔走,又长期与各省、县当地的汉族杂居交往,为什么至今还能保存并广泛使用昵2据我推算,畲族人现在能讲畲语的约40多万人,占畲族总数的60,以上,我是依据1982第兰次全国人口普查统计的36(8万畲族为基数来推算的。我认为,这36(8万畲族人,90,以上会畲语,自上世纪九十年代初恢复畲族民族身份后,有几十万畲族人是不会讲畲语的。加上与汉族广泛交往、通婚,加快了与汉文化的同化。有的畲族家庭内部很少使用畲语。尽管这样,渐南山区畲族行政村的畲族使用畲语的还在95,以上。作为畲族的一员,我是不同意有些汉族专家说畲族没有自己的语言这一论点。对目前使用的畲语要称为禽话,或者什么混合的客家话、混合的闽南话等等。蒋炳钊教授为此也提出自己的看法,作为一个单一民族没有共同语言是不可思议的。说畲族语言是属汉语客家方言,我认为持这种观点者,对于何谓民学?何请客家文化?客家民学形成于何时?客家先民是谁等几个基本概念缺乏共识。比如迁往闽东的畲族,至今仍操有自己民族语音,闽东畲族相传来自广东潮州凤凰山,潮州属福佬系,不是客家方言系,闽东的畲语与闽南方言又明显不同。从另一个侧面则反映客语中含有畲语的重要成份。于是,我认为畲族应有自己的民族语言11雷阵鸣先生对研究畲语的毛宗武、蒙朝吉提出了质疑:。由琼州迁到处州云和的,支畲民就是当初的起义被打散后南迁广东潮州,唐末随王审知迁闽东罗源、古田,清顺治间迁往浙江云和县梅源,根本未与客家打过照面,怎能说畲民无一例外放弃自己的语言而讲客家话?11宗武、蒙朝吉二位却说南北朝时,畲族与苗瑶同途迁徙,又与瑶、客同途迁徙l因而放弃r畲语,在任何场合都说客家话了12我还亲耳昕到有位畲族的专家说畲语难确定,以后用畲话更为合适。这是什么话?听了几个人叽叽喳喳说畲族无语言论,就认了吗?我认为这些语言专家钻进了牛角尖,把很简单的道理搅复杂了。如果把畲族通用的语言不叫语言而叫话亩,不觉得可笑吗?我认为研究畲族文化,首先要育民族感情,要有公正心,为少数民族说说公道话。现在有本民族学者尖锐提出古代统治者及汉族文化人把盘瓠祖宗强加给畲族人民,是侮辱歧视畲族使用的一种高明的手段。事实也证明少数汉族人以此为据侮辱畲族是不清不白之族,是犬的后代,阻止畲民读书、科考等等。清代,见于史籍记载的因汉族士人阻挠畲民参加科举考试而引发的诉讼就有好几起。例如《重撰福建通志》载的福鼎童生钟良弼呈控,县书串通生监诬指畲民不准考试。13江《处州府志》也有记载嘉庆八