文档介绍：唐三藏手中的强弩软箭的论文【论文关键词】:孙悟空;唐三藏;强势;弱势【论文摘要】:孙悟空***自由,不受约束,玉帝神仙都不能驾驭,但却可以吃斋束性,一路斩妖除魔保唐三藏西去取经。其中的原因,是有一个”势”字在发挥着作用。引言《西游记》作为中国古典四大名著之一,其不朽的艺术价值早已加载史册。而小说所塑造出的人物形象更是妇孺皆知。撇开别的不谈,其中唐三藏与孙悟空这一对师徒的关系,就颇引人关注和思考。众所周知,孙悟空是个神通广大的神猴,且***自由,受不得一点约束,就连想到众生难逃的生死都万分忧恼,觉得不能自己控制生死而浑身不自在,一路打到了幽冥界,把生死薄上自己的名字消了,理直气壮的对十王宣布:”了账,了账~今番不伏你管了。”就是这个连阎王老儿都不放在眼里的角儿,对手无束鸡之力,眼无鉴辨之能的凡人唐三藏,却抛开”乾坤结秀赛蓬莱,清浊育成真洞府”的花果山,抛开”齐天大圣”,一呼百应的自在生活,甘受取经之路的艰辛,自咽苦僧之行的枯燥。面对唐三藏的误解,不离不弃,无怨无悔,此番情出何处,以我之见,这其中有一个”势”字在发挥着作用。而这个”势”正是紧紧地握在唐三藏的手中。一、唐三藏手中的”强弩”战国百家中,法家代表人物韩非子曾经对”势”做过精辟的论述。韩非子指出”势者,胜众之资也。”就是说,势是制服众人的资本和凭借。在《功名》篇中,他明确到:”桀为天子,能制天下,非贤也,势重也;尧为匹夫,不能正三家,非不肖也,位卑也。则浮,锱铢失船则沈,非千钧轻而锱铢重也,有势之与无势也。”也就是说,能否处于一个集团的统治地位,关键不在贤不贤,而在于是否有势。唐三藏手中的”势”,就是观音菩萨所赐予他的”紧箍儿咒”。正是这个”咒”,让唐三藏真正意义上站到了”师傅”的位置上,也正是这个”咒”,让一个顽劣成性的泼猴,乖乖踏上了保主西去之路。我们且看当唐三藏上嘴唇一碰下嘴唇开始念咒时,昔日齐天大圣的反应如何。书中第十四回写道:”三藏见他戴上帽子,就不吃干粮,却默默的念那紧箍咒一遍。行者叫道:”头痛,头痛~”那师父不住的又念了几遍,把个行者痛得打滚,抓破了嵌金的花帽。”三藏道:’你今番可听我教诲了,’行者道:’听教了~’’你再可无礼了,’行者道:’不敢了~’”。那个曾经上得天府,下得地狱;对玉帝嗤之以鼻,对王母不屑一顾;甚至敢在如来掌上撒尿的齐天大圣,在”紧箍儿咒”下,却对一个手无束鸡之力的唐三藏跪下哀告,发誓道:”我愿保你,再无退悔之意了。”唐三藏是个”扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯”的心善之人,在五庄观因为树上的人参果酷似”三朝未满的孩童”,而一口回绝,不肯食用。其悲善之心可见一斑。但是当纵横天下,棒打八方的孙悟空,在他紧箍咒下疼得翻滚的上天入地,生不如死,苦苦哀求时,他却不肯放弃这一咒法。为什么呢,那正是因为,”紧箍儿咒”是唐三藏的”势”,唐三藏要保住自己不可动摇的权威地位,就必须牢牢把这个”势”攥于手中。西天之路,如果没有孙悟空护驾,山多陡崖,路多虎豹不说,沿途各个或盘计唐僧肉的鬼怪,或垂涎唐僧人的妖精,随便一个都足以断了唐三藏西去的念头。他即使造化再大,也难成正果。因此,唐三藏绝不会放弃”紧箍儿咒”的。孙悟空对这”紧箍儿咒”的”势”也是心知肚明,只要一天不摘下这个金圈子,即使跑到了天涯海角,也不会真正的自由和消停。孙悟空念念不忘的就是如何才能去掉这个咒,在”尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美