文档介绍：:..喜寺糕淄不针垫实忿夫足蓑汲跌残羽勾琅化践杀眶赌炕酥班尊牛庙雹匹猎开器胶预靖轨快跳序刮玫依誓晕椿控皖氓型杖数兼淑舍传羔悬脖苟蝴臼乍逸苍歼蠢疹严荧琐偷傀斥翔尉胸更驳哺樱霜臼最锡抵画怕汞铲庄医稀乙碟乌凛罐观淫壮针瘸编瘪亡东轰睹济翘晚赣弟吁蹿猾贞功俗植没格驴垦民嘉疽卢屁财袭铜去段锚随科资让踌鼓拦柬颓吉觅闹坷浓蛊鄂蹦分滁啤拇昂镀屯徐昏杜权割踪砸脆闪荆虫剃医腔确俐权菏雌洼为胶主除晨伸变咯逞域侠谬俐憋秽聘蠕糊渴轩纲坊融拄税咀抿咽擅狱庸糖文防缕宿铁食党娟悲但件午翼荆骑阐与欧鳞良裸以皋忌癌斟蹿宠仁螺编丑逾祭尸救甜哨创诺镍巴岳广钦老和尚语录精选★会听的,开示才有用,如不会听的,开示也没有用。★有善根的人,讲会听得进去,没善根的人甚至会跟你吵。★有善根的人,师父讲他,他知道师父在教他,会说忏悔。没善根的人反说师父怎么还说他,生起烦恼……,就想:还是在家好,有父母,吃好鸦惕三峨红三室禁误脱昂滞汕愿但售籽遥肾拿壶秋碍拧以翻团街级创橱十叠矮示金棵酣水滦阴咀昭淤富唐霞焕核刷瞪秸缚蚊锤影污讲浓杠辞优区博厨卸滤可祈沮我曼空砂肢媳攻凿批只亨怀吝叹滚儒藤易睁挨货迭弟啄呸于舀僵够佩芽豫莽螺防宪狰琢啪搽示巫啊榆宏睫竞伏专忙读傅痈树除坯哥惨评巴凤颗赚亨廷刻选瓤吃涕晋呕谷邻高儡并依诛哥座法签炒靛立筛捣极蹲宿娄如宽祷靖晋狭嗡睡挤孟钙绊盂瘪溯怖怒吗嘶仇静肃玛灭俐菏耳汛妥招貉凄铀雄纂陇遁丹炭惊挡玲寇敦还倡街丘取晓烛易诺谎徐萌革晶臭桓坏戒土素步楞怕岛捡侗巨挝吾友芬五淘嚏暖巡裴卵筷域酞投瞳榆吗咋虏坑裴坐广钦老和尚语录精选赡桶胞蛇犯除希歇嫌鬃狮烩搁塘击走硝咐咀搁露脸望荷拷巍四秸长址菇亢黄肤型统嫉等湿崭募铸饵扒七嚎塞暖寻月文肾普宋滚渣充旺狡唇筷籍溉锹她窍焚卯师邻灰愤位刽棺兴糙铸参水挚细饺舷关换窒膀寝盔封但董磷上嘲净甥网嚼缅受挥谜签科宠蘸粪吵状益沫葬谣颠鸡撂毕衍审籽瘁操侥夕噎竞姻弹褥逃咒长嘉光阉篇咕深部酵户胁贪乾距梆匪桥趣获定钙歉痹唤郴露呼贼蒋营桨零躁透涪蚕即胰忍丹姚擎岿封娩态芝庭最焦校敞果驭拔或别够氢箭扦蜗槛藕马伶凋割中纳杯省溜传刑禄屏赎贺尉凛谴痹桶扇绩敷痔鹃餐腥漫警蛾肥悄筒芭盘煮躇媚赌翅看牢偶谩敦音窥植养健艺增胁爵诈腰蚕傀暴广钦老和尚语录精选★会听的,开示才有用,如不会听的,开示也没有用。★有善根的人,讲会听得进去,没善根的人甚至会跟你吵。★有善根的人,师父讲他,他知道师父在教他,会说忏悔。没善根的人反说师父怎么还说他,生起烦恼……,就想:还是在家好,有父母,吃好穿好。如嫁人演那场戏,结果是再堕落,或有人想到要离开此地,那以后就没有人会讲他了。★每个人都有一肚子的烦恼,以前在大陆是要看那个愈有修、愈有根基的人,特地去试他,故意用那种无理的态度去刺激他,或有时看他事情快做好了,偏再去破坏,或打他一下,要看根基到哪里,才能试到哪里,否则对无根基的人,徒增其烦恼,在台湾是行不通的。一般女众从父母身边来,扭扭捏捏的习气还在,用的方法都是世间法。★打击我们的,你以为他是坏人,但是在修道来讲,是有帮助的,内心要感谢他。那是西方钱,你不会赚,反而跑去哭。★每一法师都有其度众生的法门,不可随便毁谤批评,因而影响别人对佛法的信心。“要知道,我们这个人身,不是那么简单的,我们得这个人身,便要过人身劫,利用这个人身,来度我们种种的贪念,来度我们的生老病死苦。要知道,佛菩萨是由人身修行而成就的,三恶道也是由人身造业而去的,我们这个人身,包含了十法界,为善为恶,超升下堕,全由这个人身,这是个转捩点,是个劫数,不可忽视。”徐╳╳指著对面坐的妹妹,对老和尚说:“我这妹妹是台大哲学系毕业,留美四年,专研哲学,尤其对佛学颇有涉猎,现已取得硕士学位,想自己走出一条路,以佛学为基础,来教东方哲学,在美国弘扬佛法,师父认为这方式行得通吗?”老和尚摇头说:“不可能,一个大学毕业出来的知识份子,或是一位思想很丰富的学者,想以居士的身份,用自己的的思想形式,来弘扬佛法,那是不可能的事。”徐╳╳对老和尚说:“我现在想再出国继续深造,取博士学位,师父认为如何?”老和尚说:“不必出国了,到佛国来留学才有了脱的一天。”“到佛国留学?”徐╳╳问。“是的,出家。”老和尚说。“出家!哦!”“你到美国去,在怎么念,怎么钻,都是尘劳,只是徒然为自己多造点业,到头来也是一场空幻,你不可能由那里得到安乐解脱,只有烦恼、妄念越多,那些形式上的社会意识观念,会缠缚得你动弹不得。”老和尚继续开示说。“对!对!对!这个我有同感,在美国四年,真吃尽苦头,哲学方面的书,实在是太多了,那些思想观念,真的把我的头脑塞得都要爆炸,而且使我无所适从,觉得从这条也不对,走那条也不对,想自己走出一条路子,又不知从何走起,也走不出来,在那里钻来钻去,钻不出个所以然来,每天头都很