文档介绍：试从《世说新语注》看刘孝标的治史态度第11卷第3期2011年3月鸡西大学JOURNALOFJIXIUNIVERS?:1672—6758(2011)03—0136—2试从《世说新语注》看刘孝标的治史态度唐婷婷摘要:刘孝标作《世说新语注》,是以审慎严谨的治史态度,,重视史料文献的搜集,有着多问阙疑的态度,尊重历史史实,力求揭示历史真相,最终使得《世说新语注》:世说新语注;刘孝标;治史态度;审慎严谨;求真务实中图分类号:J(2o4文献标识码:A南朝宋临川王刘义庆所撰的《世说新语》是中小说,它能够传世于今,刘孝标所作的《世说新语注》《世说新语注》"征引浩博,或驳或申,映带本文,增其隽永"….刘孝标在作注的过程中,引用了大量材料,保存了很多已佚的史料,对于辑佚和校勘旧籍有非常多的贡献,因此后世将刘孝标《世说新语注》与裴松之《三国志注》,郦道元《水经注》及李善《文选注》《世说新语》的文体,历来学者都把《世说新语》看做是一部文学作品,刘义庆虽追求内容的真实性,《世说新语》既有很多符合史实的地方,《世说新语》看成街谈巷语,道听途说的小说家言,《世说新语注》与《三国志》裴松之注作比较,我们可以发现,刘孝标是以裴松之《三国志注》作为蓝本的,,刘孝标是把《世说新语》当作史书来注的,整个注释工作始终根基于史学价值之上,所以他在作注时是以史学的规范要求自己,重点纠正《世说新语》的纰漏,这无疑增加了《世说新语》《世说新语》之注文,既博且精,注书之法严谨有序,,《世说新语注》中我们看到,刘孝标是以审慎严谨的治史态度,求真务实的精神来完成这部作品的,给《世说新语》,这也是当时的注书风气,正如裴松之的《三国志注》就是这样的风格,并且大获成功,前面也说过刘孝标《世说新语注》是以《三载,刘孝标一生坎坷多艰,幼年时流落塞北,备尝了人世的苦难艰辛,,曾有机会博览寺内典籍,《粱书》本称:"峻好学,家贫,寄人庑下,自课读书,常燎麻炬,从夕达旦,时或昏睡,燕其发,既觉复读,终夜不寐"说的就是刘孝标出家为僧期间的读书生活,在北朝的这一段时间,,"自谓所见不博,更求异书,闻京师有者,必往祈借"L2当时清河崔慰祖亦以好学着称,《梁书》记载:"(慰祖)好学,聚书至万卷,邻里年少好事者来从假借,日数十帙,慰祖亲自取与,未常为辞".想来刘孝标常向崔慰祖借阅,以致"清河崔慰祖谓之'书淫"?.这样经过多年苦读,刘孝标终于成为一个博极群书,