文档介绍：“修身”这个词在大力标榜物质文明的今天,被人提起的频率少得可怜。不过短短几十年时间,曾经被我们的祖先当作为人的基本而付诸行动的“修身”在今天已不复被人看重。稍微有些历史知识的人,想来都会羡慕孔子那个年代道德的单纯和美好,因为那时人人都要做“君子”,人人都将“修身”看得很重。在物质文明正大力转移我们对精神文明关注的今天,我们急待一种新的行为准则来约束人们的行为。沿着历史往后眺望,重拾“修身”这一信念势在必行。说到这里,我想到了一个故事。有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁,就要退回去给让路。列宁阻止她说:“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切。然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。这不也是他自身良好修养的体现么?这里我不想过多地举伟人的例子,因为这很容易令大家产生一种错觉:认为良好修养只是伟人、名人才具备,那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求,也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有修养的民众。大学生作为这个社会有幸接受高等教育的人,应该重新审视“修身”在自身的履行。单纯的专业知识教育对作为社会人的大学生而言,只是为人必须具备的一个方面。假使一个大学生只有专业知识,而不懂基本的言行举止,那么这个大学生就如同一个没有文化的暴发户,永远登不了大雅之堂。由此可见,“修身”对于一个大学生而言是何其重要。“修身”对于大学生而言,不是一个口号。一个人的言行举止总是可以毫无保留地反映他的个人素质。一个人可以高声宣称他是“文明的”,但是当他随口吐痰,乱丢乱弃,或者穿着拖鞋去上课时,我们便不得不开始轻视他。一个人是否文明,绝不在于他是否是个大学生,是否受过教育;而是在于审查他的言行举止是否符合他所受的教育,是否符合最基本的做人要求。今天在我们的校园中,并不乏当众乱骂粗话者,并不乏随口吐痰者,也不乏乱丢乱弃者,或者穿拖鞋去上课者。更有甚者在大学校园里请客繁、花红酒绿烂、当选学生干部搞“贿选”、收受同学礼品后给予“关照”、***。有时我们中的许多人也会奇怪,这些人怎么有资格来上大学?“修身”俨然已成为一个重要课题。那我们又如何修身?我认为应做到以下几点:(一) 认真学****理论,不断提高自我修养的自觉性。理论是行动的指南,思想是行动的先导,理论越彻底,认识越正确,进行修养的自觉性就越高,在修养实践中的盲目性就越少,就能及时地识别错误倾向,少走弯路,免遭挫折。修养要按照“有理想、有道德、有文化、有纪律”的方向努力,必须认真学****马列主义、毛泽东思想的基本原理,掌握辩证唯物主义、历史唯物主义的基本观点,深刻理解社会发展的客观规律,树立正确的人生观、世界观。(二) 积极参加社会实践、第二课堂活动。人们思想品德的形成,正是在社会实践中,在待人处事中表现和形成的。人们要进行自我修养,自