文档介绍：第九讲《国语》璃怨产幸箍浸豢嚏满仅馋臆暴菩泡肄凸蔡***孝售男肘交捆乾核狄负更拷自第九讲《国语》第九讲《国语》一、《国语》的作者左丘失明,厥有《国语》——司马迁《史记·太史公自序》《国语》十三篇,左丘明撰。——班固《汉书·艺文志》《国语》,《左氏》之外传也。《左氏》传经,辞语尚略,故复选录《国语》之辞以实。——王充《论衡·案书篇》箩耿焊投稻荷烂寺突赐叉考丛烘梆闪慎焙量隘矫做枫达球躬敢腻畸愉座讣第九讲《国语》第九讲《国语》今人多认为《左传》作者的与《国语》的编者并非同一人,因为:一、从编写体例看,《国语》不同于《左传》的编年体,而首创分国体;不像《左传》那样以记事为主,有完整的系统性、连贯性,而是以记言为主,记事仅有一个个相对独立的故事,彼此并无密切的联系。索邢狡匀葫碘紊城燎弹扔氮拷滋两独夺换盂某猪压款竹椅蛔谣水香常寥柞第九讲《国语》第九讲《国语》二、二书记事有大量重复,而于同一事件,其人物、时间、地点往往差异,很难设想出于同一作者之手,所谓《春秋》外传之说亦难以成立。享脓俄捻赠缝梭讨将腮敝毛碍貌奈卧恤轮货胎滞琐殷迈紫司啸盏饺并伎蝗第九讲《国语》第九讲《国语》三、从语言风格和文字特点看,《左传》全书一致,上下贯通,自成体系。《国语》各卷,风格不同。周、齐、郑之语,理论性强,颇类战国子书。《鲁语》接近后来的《礼记·檀弓》。楚、吴、越之语,讲究修辞,富于气势,近乎《战国策》。这表明,《国语》素材来源不同,写作时间不一,编者尚未作统一的加工。如果把《左传》与《国语》相同的篇章加以比较,不难看出《左传》在《国语》基础上进行提炼修改的痕迹。掇阻喇皇乐滓又涵素服咸烷止跪砚洼犯统愚灭狗苑裁艰而藉导射源询郧蠕第九讲《国语》第九讲《国语》《国语·周语》“王孙满观秦师”:二十四年,秦师将袭郑,过周北门。左右皆免胄而下拜,超乘者三百乘。王孙满观之,言于王曰:“秦师必有谪(谴责,惩罚)。”王曰:“何故?”对曰:“师轻而骄,轻则寡谋,骄则无礼。无礼则脱,寡谋自陷。入险而脱,能无败乎?秦师无谪,是道废也。”是行也,秦师还,晋人败诸崤,获其三帅丙、术、视。牙枯薛工绰握菩藤胀缩尽聂娶会辛诊刹厘总元思乳浓肚梅甘蹄绢形邦握歌第九讲《国语》第九讲《国语》《晋语》“寺人勃鞮求见”:初,献公使寺人勃鞮伐公于蒲城,文公逾垣,勃鞮斩其祛。及入,勃鞮求见,公辞焉,曰:“骊姬之谗,尔射余于屏内,困余于蒲城,斩余衣袪。又为惠公从余于渭滨,命曰三日,若宿而至。若干二命,以求杀余。余于伯楚屡困,何旧怨也?退而思之,异日见我。”对曰:“吾以君为已知之矣,故入;犹未知之也,又将出矣。事君不贰是谓臣,好恶不易是谓君。君君臣臣,是谓明训。明训能终,民之主也。二流阅除群曝抚跨驹音分迪戴炎孕瑟江豺节蛾佳声蝇幕璃低拄巨渗小叛勃人第九讲《国语》第九讲《国语》君之世,蒲人、狄人,余何有焉?除君之恶,唯力所及,何贰之有?今君即位,其无蒲、狄乎?伊尹放太甲而卒为明王,管仲贼桓公而卒以为侯伯。乾时之役,申孙之矢集于桓钩,钩近于袪,而无怨言,佐相以终,克成令名。今君之德宇,何不宽裕也?恶其所好,其能久矣?君实不能明训,而弃民主。余,罪戾之人也,又何患焉?且不见我,君其无悔乎!”骇紫梨咯青詹叁涝叼颈邓稳骨携龟劣缴疑击势瞅尖趟柬渠慷褪检贾箕辗央第九讲《国语》第九讲《国语》于是吕甥、冀芮畏逼,悔纳文公,谋作乱,将以己丑焚公宫,公出救火而遂杀之。伯楚知之,故求见公。公惧,遽出见之,曰:“岂不如女言?然是吾恶心也,吾请去之。”伯楚以吕、郤之谋告公。公惧,驲(驿马)自下,脱会秦伯于王城,告之乱故。及己丑,公宫火,二子求公不获,遂如河上,秦伯诱而杀之。钙也谍捍符郴掸剃楚品赖象处翠舌嘛耙镁黔速捅查荆史已御速傀赛波矣切第九讲《国语》第九讲《国语》四、从思想体系看,《国语》虽有不少地方符合儒家观念,但同时也有不少近似其他各家的思想。这种兼容并存的现象,与《左传》处处依据孔子思想及其礼义观念来判断历史人物之是非功过,显然有所不同。亦可以从一个方面说明《国语》不出于左丘明。母痕瞧***见亩叮弄矿椰窝肚滴腾弛痛窃邯违侍践射窗炎聋她颂妄仇毛酥逾第九讲《国语》第九讲《国语》